第20章 王金标（2 / 3）

在那边的墙根前。&34;

&34;爷爷，爷爷，队伍上给恁发枪了吗？&34;

魏小佑听爷爷说起这些，瞪大眼睛惊奇的望着爷爷激动的问道。

爷爷哈哈一笑，又咂了一口手把壶里的茶水，说道:

&34;俺没有枪，俺有重要任务呢！&34;

爷爷说着，瞬间挺直了腰板说:

&34;队伍上的领导，让俺带着咱村里和张楼村、杜庄村、白垓村、张垓村、西刘庄村六个庄子上的青壮年们好几百人跟着队伍运送粮食和向前线运送弹药，也给队伍上抬担架。&34;

魏小佑接着爷爷的话问道:

&34;队伍上让恁领那么多人，咋也不给恁枪？有了枪该有多威风！&34;

说着还站起来叉着腰比划着。

&34;队伍上一直派人保护着俺们呢！俺要做的就是一定保证把粮食和弹药给送到前线，把在前线打仗受伤的伤员给好生生的抬下来。&34;

爷爷很严肃的给魏小佑说道。

&34;爷爷，那恁看到打仗了吗？&34;

魏小佑顺势回坐到小板凳上问。

&34;前线那战壕挖的弯弯绕绕的，也很深，一直挖到咱庄南面的杜庄村西头那。朝前边送弹药的时候，都要弯着腰低着头跑才行。从后方打到沙土集城墙上的炮弹从头顶上‘啾啾’的飞，炸响的时候‘咚咚’响，震得耳朵‘嗡嗡’的。一旦有个炮弹偏了一点，就会有战士在炮弹炸响的那一刻将恁扑倒？&34;

爷爷讲起的时候，那表情像是又回到了当时一样，激动的说道:

&34;那个时候，恁奶奶也正领着咱们村里的妇女们给队伍上做被褥、鞋和衣服呢！&34;

&34;奶奶，恁也领着人给队伍上干活？&34;

魏小佑转过身，看着奶奶熟练的纳着鞋底问道:

&34;和爷爷一样，也是要送到前线吗？&34;

奶奶刚想接着魏小佑的话回答，爷爷就插话道:

&34;恁奶奶她们给队伍上做好了被褥、鞋子和衣服都有队伍上的后勤登记收起来，不用上前线的，再说(此处读fo，鲁西南一带方言口音)啦，就恁奶奶那小脚(奶奶是缠脚的，是中国古代一种陋习，是用布将女性双脚紧紧缠裹，使之畸形变小。一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。 缠足开始的时间有夏禹、商代、春秋战国、隋、五代、宋等多种说法。学者高洪兴专业著作《缠足史》考证，缠足开始于北宋后期，兴起于南宋，元代的缠足继续向纤小的方向发展，明清时期缠足进入鼎盛期。缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，但不缠足者也不在少数。清朝被推翻后，孙中山正式下令禁止缠足。到了五四运动时期，缠足更成为各派革命运动和激进分子讨伐的对象，陈独秀、李大钊等人都曾撰文痛斥缠足对妇女的摧残和压迫。新中国成立后，缠足恶习被彻底废止，中国的妇女才得到了彻底的解放 。) 咋能去了前线。&34;

奶奶一听爷爷说她那小脚，就接着站起来拿过一根木柴，放在堂屋门前石上，然后扶着门框，用脚&34;啪&34;的一下踹断了，笑着道:

&34;俺小脚咋的啦！不要小瞧俺们老娘们家，连毛主席他老人家都说(此处读fo，鲁西南一带方言口音)俺们妇女能顶半边天呢！&34;

不待奶奶坐下的功夫，爷爷接着奶奶的话茬说道:

&34;看恁娘(鲁西南一带，男人对孩子娘的一种叫法)说(此处读fo，鲁西南一带方言口音)那话，俺可没有笑话恁们妇女的意思，俺是说(此处读fo，鲁西南一带方言口音)队伍上不让恁们妇女上前线的意思。&34;

&34;爷爷，恁都讲了半天了，也没有说(此处读fo，鲁西南一带方言口音)队伍上给俺奶奶起名字的事呀。&34;

魏小佑抓耳挠腮的急道。

爷爷用手轻轻抚摸了一下魏小佑的头，有回头看了看已经重新坐下纳鞋底的奶奶，轻声道:

&34;恁奶奶的针线活，放在咱庄里，甚至这附近的其他庄上，都是数得着的，就现在，咱庄上谁家娶媳妇、嫁闺女做被褥嫁妆的不都是找恁奶奶去开针起样(鲁西南一带农村，娶媳嫁女都要做被褥添箱，这时候都要找村里德高望重的针线活手艺最好的来家里开针，被褥上绣花的话，还要负责起样，而且主家还会做最好的饭菜招待。)，啥时候，不都有打听着上咱庄来找恁奶奶学针线活手艺。&34;

奶奶被爷爷的一番话说的都不好意思啦！应着爷爷的话茬道:

&34;小佑来，别听恁爷爷瞎咧咧，俺可没有他说(此处读fo，鲁西南一带方言口音)的好。咱庄上年轻媳妇小党(魏天党，魏小佑本家同辈分未出五服的近支)家娘，恁二大娘的针线活手艺，在五邻三庄的也很叫响的。&34;

&34;小党家娘的针线活手艺不也是恁教出来的呀！&34;

爷爷随口接话道:

&34;别打岔，俺在给小佑说(此