第39章仙人指辨（2 / 2）

尝试从各个方向离开此地。

最后，我们又鬼打墙似的绕了回来。

或是越往前走，树林越密集，到后来根本没路，连石器时代的生活遗迹都消失了。

“依我看，这片林子被人改造过。外表看起来平平无奇，其实里面的树木岩石，全部按照奇门遁甲的顺序排列。外人走进来，不晓得其中奥秘，很容易困死在林子里。”

遍地寻不到出路，我们只得回到原先的祭坛遗址，老饼头分析道。

“你不是说对奇门遁甲很有研究。”菜头撇嘴，说难听点，不就是迷宫嘛。

“远不是

迷宫那么简单。咱们现在被困在很大一个局里，这个局很可能是古蜀人设计的，用来保护王室陵寝。十万人进来，没有窍门，照样走不出去。”

原始森林内部错综复杂，没有明显的地标，遮天蔽日的树冠更是挡住了九天星空，连方向都无从辨别。

在里面转悠，白天和黑夜几乎没有差别。

“能否用易经的东西来破解？”我问道，食物最多能支撑半个月。

“恐怕不行。其实易经有三本，夏之连山，商之归藏，周之周易。目前仅存的，只周易一本。你们看祭坛下的夯土层，全是碳化的稻草垫锤成的基础，至少有四千年。不晓得归藏连山的奥义，单靠周易，是走不出这里的。”

老饼头的话可把我们难住了。

古墓里的机关还没碰见，先被几片树林给挡下？

“咱们这还有二十米的绳子，不如捆在腰上。一个人在前面走，一个人在后面看，这样能保证走的是直线。再大的原始森林，总有边界吧。”菜头出主意道。

“人家既然敢把王陵葬在森林里，就不怕人来找。咱们绳子太短，再说这林子里到处是悬崖沟壑，还有沼泽，怎么可能走得出直线。”老饼头道。

“左不行右不行，您老见多识广，总得有个章程不是？”我让老饼头别卖关子。

捋着下巴几根白胡须，老饼头晃晃悠悠道：“依我看啊，还是得从西陵神篇入手。朱让栩当年肯定带人去过王陵，给我们留了提示。这‘仙人指辨古蜀王’，到底什么意思？”

仙人？世间哪来的仙人。

附近全是直径超过两米的巨木，天使从上面飞下来，都得被挂在树梢上晾干屁股。

“其实仙人这个东西，应该是比喻或者隐喻。要真有仙人，帝王将相不用追求长生不老药了。”老饼头提出自己的意

见。

方圆几百米内，唯一的古建筑，就是我们脚下的祭坛遗址。

圣人说天圆地方。这座祭坛，应该是祭祀皇天的。

在草泥里，我们偶尔能捡到破碎腐朽的玉璧残片。

“仙人？吹了灯抓虱子，摸瞎。菜爷看这穷山恶水，附近就一死人，哪来什么仙人。”

“等等。古代人把死去的人称作升仙，甚至有尸解仙的说法。西陵神篇里的仙人，会不会指的是祭坛上的巫师尸体？”我道。

巫师死后，入殓在乌木化石棺内，尸体栩栩如生，关节还有弹性。

神巫时期，神权凌驾于王权，巫师被看做上天派来的使臣。

此地的奇门遁甲格局，说不定祭坛上的巫师，就是设计者。

“还别说，有这种可能。祭坛上单单这位巫师与世长眠，说不定留了什么东西，能让我们走出这片密林。”

老饼头快步跑到祭坛上，拿着根棍子，又在棺材里挑弄起来。

尸体暴露在空气下，浑身发黑长毛，花白的牙齿凸出漆黑的尸皮。

仙风道骨的气质，立刻变得阴森恐怖。

“古蜀文明，是神权文明。这主使用的，应该是傩神或者巫术。你们仔细想想，这个巫术应该怎么操作。”我提醒菜头他们。

得从巫文化入手。

傩神，算是跳大神的一种。巫术的分类就多了，有蛊、降、符、请神等。

“巫？我有了！”老饼头瞪大眼睛，跳起来说道。

菜头大喜：“几个月了？”

“去！我是说我有想法了。你们玩过扶乩没？”老饼头迫不及待道。

扶乩？我摇摇头：“啥东西，没玩过，咱们童年很单纯的，不像你似的，五毒俱全。”

“扶乩都没玩过啊。扶乩，又叫扶鸾、占鬼卜。”

“菜爷从来不喜欢花里胡哨的。”

“笔仙总听过吧？还有碟仙。这些都是扶乩的一种！”