第150章五子弥勒（2 / 2）

给他最准确的结果。

表像与结果两相对照，唐彦鉴别水准飞速的提高着。

首先弥勒造型自然，双耳垂肩，身披袈裟，衣服褶皱和线条流畅，材质饱满，雕工精湛，玉料质地上乘。

“弥勒周身的五个小玉人……”

周老板鄙夷道：“那是五子！我的物件是清乾隆五子弥勒！传说观音送给弥勒一个莲蓬，弥勒将莲蓬装进布

袋里，放出来五个小孩。”

五个小孩便是五子！

一子长寿，一子富贵，一子康宁，一好德，一子善终！

故而又名五福！

张硕接口道：“民间也有传闻把五子叫为五性，分别代表人的五种恶念，好财、好色、好食、好名、好睡！五性拉拢弥勒，而弥勒不为所动，俗称五子闹佛。”

弥勒被佛教称为未来佛，至今仍有人供奉五子弥勒。

唐彦心道还以为是匠师省料，故意添加上的各种累赘。可真是有点丢人了。

当下屏心静气，更加用心观看。把玩片刻，唐彦觉得物件手感较弱，表面光泽浮浅，隐隐一层薄弱的贼光。

“包浆好像有问题。”

“包浆？”

“包浆是指玉器被人长久把玩，凝聚的精气，自然而然生成的一种温润而有光泽的油脂。”

用科学的说法解释是，玉器吸收人的汗腺液，再与空气发生氧化反应，因温度差异形成的一种机理。

似一层厚厚的半透明凝固液体，一种角质层皮壳，精光深邃，灵气四溢。

张硕道：“有人认为包浆是一种壳状污垢，那不叫包浆。包浆承托岁月，实际上是物件产生的一种氧化层。”