第121章 老而成妖！（2 / 7）

中，王无尘轻轻地叹了口气：

“看到这些可怜人，我的第一反应不是他们有多么虔诚，反而是世风日下。

左手佛珠，右手屠刀，他们叩拜的不是信仰，而是心中的欲望。

不管坐在那佛堂内的东西是什么，它利用了人们心中的欲望，把自己塑造成了一个可以实现所有愿望，宛如神明般的存在。

肉眼凡胎的常人无法察觉，更不知道他们许下的愿望，实际上就是一种交换。

有所得就会有所失，求的越大，失去的也就越多。

这种交易，就跟赌博一样，输的人永远是自己……”

王无尘的身上始终带着那么几分出尘气，眼前这一幕也让他的心中颇有感触。

一直以来，王无尘就在这世间找不到自己的立身之地，未接触宗教之前，他就已经很难去跟身边的人相处了。

就是因为他看得透想得通，若将这天下为棋，王无尘就是那个不甘愿为棋子的存在。

其实他活得也没那么通透，但他执拗的是真理，是天道，所以总能跳出常人之外，站在一个独立的视角去看待这件事情。

前行的队伍非常缓慢，有贪婪的人，甚至已经列好了清单，跪在泥塑神像前一一诵读出来。

这哪里是许愿，这分明是提条件来了。

然而不管许愿的人说什么，泥塑佛像都会开口回应：

“百天内连烧三香，百天后自然实现……”

这样的回应，让每一位许愿的人都欣喜不已。

一百天的时间内，每天都来敬奉三炷香，一百天之后就能逆天改命，走上人生巅峰，这换成是谁都会愿意去坚持的。

也正因如此，才出现了特别耐人寻味的一幕。

右边排列整齐，等待上山的人个个面带虔诚，总觉得头顶三尺有神明，那供奉着的神佛此刻正在看着他们。

而左边下山的人群则是各个面带狂喜的笑容，抽烟的抽烟，搂腰的搂妖，明显是已经完成了交易，信仰什么的早就抛之脑后了。

队员们一直不着痕迹的混在相克队伍中，逐渐的靠近了半山腰处的无名寺。

在队员们的遮挡下，张灵渊偷偷拿出了罗盘，看了几眼，随后面色凝重的压低了声音，向队员们说道：

“鬼门之地！”

听到张灵渊这番话，王无尘顿时错愕的回头看了他一眼，直到从张灵渊的表情上确定这件事情是真的之后，暗吃一惊。

所谓鬼门，不在常规风水学术体系内，更多存在于民间的一些风水派别。

这些民间的风水派别认为每一栋房子都有外鬼门和内鬼门的风水，分别是东北方45度以及西南方45度。

这两个地方属于大凶之地，不能开门立窗。

同时鬼门延伸的鬼门线，也属于上不宜设的地方。

对于这种理论，明年也一直有各种说法由来。

有人认为是在秦始皇时期，东北方为古代少数民族的聚集地，经常给古代汉民族带来匪患，所以人们将给自己带来灾害的东北方定义为鬼门。

也有人说这是根据山海经中的记载去定义的。

山海经有云，东海中有度朔山，上有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝门曰，东北鬼门，万鬼出入也。

也正因由来的说法无法定义，所以鬼门之说少有出现在正统风水体系里。

但在赵启的课程上，这件事情得到了赵启的认同，鬼门是真实存在的。

早晨太阳东起，午达中天，晚入西方，然后黑夜来临，太阳每天在这样的循环运行中永恒不变。

但在这个过程中，东北和西南45度的范围是太阳光很难充沛光顾的地方。

长此以往就会感觉这里阴冷潮湿，古人将其称之为邪气横生。

所谓一物一太极，世间万物，皆有阴阳之分。

从罗盘上来看，这白石山阳面山巅就是佛光寺，但与之相对的阴面半山腰，也就是整个白石山鬼门的方位上，正好坐落着这座无名寺。

在民俗课上，赵启曾经戏言，这全天下最好的风水，要么在寺庙道观，要么在坟地。

活人住的地方永远没有神明和死人住的地方好。

放眼望去，不论是古代皇帝的皇陵，还是现在城市中建立的墓园，皆为风水上城之地。

大炎国人讲入土为安，买所要居住的房子时，往往考虑的是性价比，但只要买坟地就一定会问风水问题。

而道观和寺庙亦是如此，尤其是自古传承下来的那些大寺和道观，个个都在风水上城之地，否则也不会延续至今。

可这无名寺却偏偏逆其道而行之，建立的初衷无人知晓，但在这种独特的风水格局上，是很有可能被其他邪祟利用的。

这也让队员们更加确定此地另有蹊跷，王无尘暗暗地从兜里掏出了三枚铜钱