第七十六章 体育：赛马和父子（1 / 4）

龙江赛马场内，十几匹套着不同颜色标号的赛马，正在一条弯道中奔跑，骑在上面的马师紧紧的抓紧缰绳，就像是大海里抓住方向舵的船长，正在和汹涌的大海做着搏斗。

“哇，四号马好正啊！！”

“冲啊，你快冲啊，快啊！！”

“天灵灵地灵灵，财神爷快显灵，阿弥陀佛，观世音，不管是谁，一定要保佑我买的七号赢啊！！”

“加油，加油啊，你给点力啊，今晚吃鲍鱼还是榨菜，就看你了！！”

赛马场上方则是已经坐满人的环形观众台，观众台上，人烟鼎沸，热闹非凡，其中不乏一些赌“身价”的烂赌鬼。

除了一三四的休息日，剩下的四天时间内，这些人几乎每次都要来买马，一次买的价钱，也比一般人多很多，每天看的报纸，也是所谓的“马报”，研究哪个赛马更好，亦或是新来“黑马”，就差住在赛马场。

也是因为这个原因，这些人也有一个特有的外号“马蜂”，如果这些人聚在一起，那就是“马蜂窝”了。

而对于那些慕名而来的普通人来说，他们更多的是享受赛马的气氛，毕竟现在的汉国已经该不是刚建国的那个时候，最早的汉国除了少数几個城市，几乎就是一个蛮荒地带，现在则是从蛮荒晋升为农村，这一步看似简单，但其实对于汉国的改变是巨大的。

农村的周边是什么，除了那些风景以外，就是城市，以及附属于城市的郊区。

而随着汉国各种交通工具的普及，再加上汉国道路建设的日趋完善，可以说整个汉国普通人的养马能力和意愿实际上是被削弱的，这从目前汉国最新统计的养马量就可以看出。

上一次汉国统计养马数量是六年前，也就是龙武二十九年，那个时候，汽车产业还属于初始产业，还在经历补贴的搜查，甚至在那一年到第二年，汉国的马车销售，甚至破了历史记录，被当时人誉为“汽车杀手”“汽车业的末日”，但在这些年，所谓的杀手已经不复存在，留下的马车企业，也是“风烛残年”，只能傍着那些矫情的贵族用户和传统马车公司苟延残喘。

而这一切都是因为时代的进步，如果不是汽车业这几年的进步，马车这个古老了几千年的历史活化石，怎么可能真的退出历史舞台，少说还要继续蹦跶几十年，甚至半个世纪！！

而马车退出，只是汉国各行各业的一个缩影，这从去年底统计的汉国养马量就可以看出，汉国的私人养马，已经死了，除了在牧场和军马场的，也就只剩下那些依旧使用耕马干活的小农场了，毕竟汉国的的那些稍微的大一点的农场，基本都有拖拉机和目前还算稳定的“收割机”。

汉国的私人养马业的死亡，也带动了另一个消费，那就是汉国的马赛业，也就是以赛马为核心的博彩，娱乐行业。

而除了买马以外，买球也是目前汉国最大的规模的博彩竞技类行业，之所以会出现这样一个情况，最根本的一个原因就是因为汉国国内实际是禁止赌博的。

汉国最大的赌城还是远在远东的北海，因为地处偏远，所以那些不方便的干的事情，自然就转到了海外，而这些对于汉国本土来说，又带来了另一个问题，那就是总要给那些想要进行“冒险”的资金找一个可以冒险的“游乐场”，而这还有比体育更好的吗？？

按照汉国最新发布的“博彩法”来看，整个汉国只有两种博彩，一个是慈善，一个是体育。

慈善其实就是最早的爱国彩票，是汉国早期缺少军费，搞出来的临时性产品。

只不过这个临时性产品，在汉国的历史版图中，只坚持了不到三年，就随着汉国国势的稳定而宣告终结，哪怕是当时第一次美洲战争最艰难的时候，也是咬着牙发行国债，而不是当时不少人期待的“重启爱国彩”，毕竟就像是当时刘鹏自己所说：“开门容易关门难，有些事情，最好还是关门的好，开门的口子是一点都不能留！！”

而这也是为什么会出现慈善彩票的原因，一是为了制衡军队独立获得财源的能力，第二就是搞一些看起来“政通人和”“国之大善”的好事，至于这个好事怎么做，那就不为外人所道也。

而对于汉国人来说，“赌马”，“赛马”，本身就是汉国文化的一部分，尤其是对于汉国的历史来说，都是足够有传承性的。

毕竟汉国就是从战火中，在战马的嘶吼声中获得胜利，继而获得一切的，而在工业化，城市化，如火如荼的今天，汉国人对于战争，对于战马的渴望实际已经被极限化的压缩，而在这种情况下，代表曾经荣耀，旧日时光的赛马，是很容易唤醒汉国人对于历史的记忆的。

这从另一个更加火爆，和马有关的马球就可以看出，直到今天，马球都是汉国除足球最大的多人类体育竞技项目，更是汉国上流社会必不可少的游戏和展现自己的社交工具。

马就像是一些学者所说，它不仅仅代表着大汉帝国的过去，更代表着一种情绪，一种精神。