第四百六十一章 何为自愿（3 / 3）

，邪师说法如恒河沙。众比丘中鱼龙混杂，真假难分。

我说佛祖和佛教不是一回事，我尊重佛祖，但对佛教却不能尽信，活佛可还有异议吗？”

措钦活佛沉重地摇了摇头。然后他再次挺起胸膛，只是这次感觉双肩上像压了什么沉重的东西一样。

“天师学识渊博，贫僧佩服。不过刚才所说之事，是何为自愿。天师以狗吃骨头为喻，是要说明什么呢？”

萧风笑了笑：“狗吃骨头，并不是因为他最爱吃骨头，而是因为他没有得到在骨头和肉之间选择的机会。

藏区人一出生就信佛，他们的父母兄弟都信佛，他的生命中认为信佛是唯一的，不可选的。

这种没有选择的自愿，真的能叫自愿吗？”

措钦活佛不甘心地说：“可那是为了他们好，信佛可以得正果，可以往生极乐，永脱红尘轮回之苦。”

萧风摇头道：“按活佛的逻辑，朝廷也可以说是为百姓好，让他们

远离佛门，免受那些魔王手下假扮的佛子蒙骗。

不管什么人，只要是站在自己的立场上，做的任何事，都可以说是为别人好。

我相信，就连萧芹要制造大饥荒，饿死几十几百万人，也一定能说出是为别人好的道理来，活佛信不信？”

措钦活佛连连摇头，却不知该如何反驳。他不能不承认萧风说的很有道理，但又不能承认萧风说的就是道理。

“天师，那按你的道理，佛教应该如何发展呢？总不能因为是末法时期，就不要佛教了吧！”

这是以退为进，也是辩论中常用的一种方法，学名叫做归谬法。

既然正面道理说不过你，干脆顺着你的道理，把事情推演到极端情况，来证明你说的也不对。

这一招萧风经常使用，且炉火纯青，现在忽然被措钦活佛用了出来，倒是把萧风弄得一愣。

“活佛，你是高僧大德，这个问题，其实你自己心里就有答案，不过你既然问了，我就说说。…

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