第167章 江舟遥学道（2 / 2）

合自己。”道长当着李平平的面，怼了江舟遥一通。他一眼看出来了，面前这个姓江的小子，十有八九就是当年伤了平姑娘心的人。估计现在后悔了，才想起来把她找回去，早干嘛去了。道长越想越气，才指槡骂槐，点了江舟遥一下，这么好的姑娘都不知道珍惜，真是蠢不可及，“驴”子不可教也。

江舟遥哪里知道这元成道长为了帮李平平出气，是在嫌弃他。听道长说话倒是一语中的，点破了自己的困境，江舟遥立马恭恭敬敬请教。

“道长，小子愚昧，此前未曾与仙道结缘，不知道义。只闻须菩提言，‘如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。’今日有幸，请道长指点。”

元成道长一听，呵，好小子，这是考我来了。

“世界是不完美的，适合的就是最好的，没有最好的，只有合适的。人之精神，分为元神与识神。”

这个意思，江舟遥和张云龙听懂了。

“元神，即先天之神，与生俱来。是生命活动固有的内在机制及规律，不以人的意志为转移。它潜在地主宰、调节着人体生命活动。”道长继续往下开示。

这个，江舟遥和张云龙也勉强听懂了。但是，后面的，他们就一脸懵逼，没学过。

“识神，为后天之神，与人后天所受的教育和生活经验有关。识神借助先天元神的灵知以为用，为后天对客观事物的认知、见识，是思虑神。这个观点是须菩提从金刚经中提到的，这个观点是一种哲学，在佛经中的确存在着，但是在现实生活中，并没有人去理解这句话的含义，在佛家，一些高僧甚至认为佛教是为了追求自身修行的目的而存在，所谓修行便是要舍弃肉身的，但在道家却将此理解为修心，是为了追求长生，追求超脱。”

江舟遥和张云龙狂点头，总不能说自己听不懂。原来，追求道者，有着诸多的修炼方式，有"一念之间，舍去肉身、放弃元神等"的法门，有"舍弃七情六欲、净化心灵"的法门，还有"舍去五谷杂粮，永远得以长存"的法门，这种法门也属于舍身修道、舍心成道之类的。在这种法门之中，修炼者要抛掉肉体凡胎，抛掉肉身、舍去肉身的修道之法，只要保留自己的灵魂便可。

李平平微笑看着这几个男人斗法，她早就懂得师傅所说，才会有今日之变化和成就。