一千三百一十章（1 / 2）

而况于人乎？子夏云：“死生有命，富贵在天。”吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，赈贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已！

富可敌国如何？君不见大明沈万三，需君王一言，身陷囹囵，万贯家财，皆充为国有！

钱乎？权乎？

皆君王乎，一令则空，一令则起！

天子金口玉言，坐拥天下，又岂是钱财可以衡量，甚是可笑~“

秦皇嬴政说完后，脸上露出一个极为不屑的表情，看在李建成眼里，伤害性不大，侮辱性却极强！

未能继承皇位，是李建成一生的痛，玄武门之变成了他心中拔出不去的刺！秦始皇嬴政的这番奚落，正揭开了李建成内心最不愿面对的伤疤！

李建成不由自主的握紧拳头，看向嬴政的眼里也多了几分愤恨！

在旁一直安心吃瓜的言峥，听完秦皇那段话之后脸上露出半张茫然，眨眨眼，看向身旁彼岸花。

彼岸花重重的吐出一股鼻息，有些不耐烦的说道：“哼~你还真拿我当翻译了！

秦皇嬴政这话的意思是说，他之前曾夜游阳间，路过洛阳的时候，见洛阳繁华便逗留了几日，在这期间他发现，洛阳城中的富贵人家，身居官位的那些人，对于金钱的热爱，从来都不曾停止。

他们拉着它们的手，一直抱它们在怀中。

不管它们的样子是优是劣，也不管它们有多大年岁。在孔方兄（铜钱）的家中，宾客们总是聚得满满的，门前就同集市一样热闹。

谚语说：“钱虽然没有听觉，却可以暗中指使别人做事。”这话难道是假的吗？又说：“有钱便可以役使鬼神。”那么更何况是人呢？子夏说：“死生是命运所决定的，富贵是上天所决定的。”我却以为，死生并非命运所决定，富贵也不过因为钱而已。怎么知道是这样的呢？因为钱可以转祸为福，变失败为成功，使危险的人变得平安，使死人得以生还。性命的长短，官位、俸禄的高低，都是在于钱的多少，天又怎么能决定呢？如此说来，天有它的短处，钱有它的长处。对于四季的运行，万物的生长，钱肯定比不上天的作用；而使穷困的人显达，使处境窘迫的人得以摆脱，上天的力量就不如钱大了。如果有臧武仲的智慧，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，再用礼仪和音乐来修饰，就可以算得上一个完人了。然而如今要成为一个完人又何必那样？只靠钱财便可以了。

这上半段看上去是秦皇嬴政在肯定的阴财神的说法，锦上添花给阴财神刚才的那番话做补充，实际上这秦皇嬴政蔫坏蔫坏的，他用得是欲扬先抑的阐述手法，先把那阴财神高高捧起来，然后又将阴财神踩在脚下！

最后那小段话，才是秦皇嬴政的杀招，贬低阴财神升华自己！

他说这钱也好，权也好！全部都是君王给予的那明朝首富沈万三，早些年富可敌国飞扬跋扈，结局如何，明皇帝一声令下，那沈万三便成了阶下囚，全部财产也成了明皇囊中之物！

天子坐拥四海，整个天下所有的东西都是天子的，天子想要什么也不多是一句话的事情，哪怕你富可敌国，哪怕你位高权重，只要天子一言，便可令一无所有！“

听完彼岸花的解释，言峥脸上愈发纳闷，挠着头问道：“他们俩这是在干嘛？武斗不成，改文斗了？辩论大赛？“

彼岸花轻笑道：“嘻嘻~你说的也没错，他们俩算是文斗吧，准确说他们俩是在论道！

比你口中的文斗可要凶险的多！武斗嘛，比拼的是实力，谁强谁赢！

文斗拼的是心境，谁能坐而不乱，不被对方的妖言所迷惑，谁便能取得最后胜利。别看着文斗只是耍耍嘴皮子，实际上文斗的伤害每一招都是致命的杀招！

因为文斗攻击的是看不见摸不着的道心！

若谁为对方的言辞所动，便等于承认自己得道是错误的，信念是一个人力量的根本，信念破，等于心境被破，自己的道便随之断了！接下来不用对方出手，便会因心魔焚身而死！

金钱是阴财神的道，帝王之道，便是秦皇嬴政之道！

金钱之道讲究财通天下，互通有无，其至高境界便是阴财神现在所拥有的境界，世间之物，皆可能由钱定量，天下之物皆有其价值，最终达到无物不可交易的水准，小到世间的一草一木，大到阴阳两界法则，皆可由钱而论！

秦皇嬴政走得帝王之道分为两种，一曰霸道，一曰皇道！

霸王之道道在外，对自己霸业而定，该灭的灭，该联合的联合，该扶持的扶持；皇道之道，道在内，忠奸结合，能腐皆存，维持平衡，唯我独善。

霸道，皇道，天下君王鲜有两者兼顾者，善皇道，霸道辅之者，多为一代明君，善霸道，皇道佐之者，多为一代雄主！

外王内圣则为帝王之道巅峰！但秦皇嬴政走的却是纯粹的霸道之路，唯吾独尊！

因此那个不知