一千三百一十二章(1 / 2)

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他用财可通天作为自己的靠山(增幅手段)以此来抵消秦国疆域的增幅!

最关键的还要看他接下来说得那段话!

大意为:

过去神农氏死了以后,黄帝、尧、舜便教导人们耕作养蚕,后来在交易中就以使用丝织品为主。有非常聪明的人先知先觉,便改变了交易的方式,他们开出一座铜矿,然后俯视大地,仰观上天,将铜铸成了叫做“钱”的东西。因为天圆地方,所以把铜钱里面的孔铸成方的,好像大地;把铜钱外面铸成圆的,好像天穹。真了不起啊!

前面这段话,阴财神在反驳秦皇嬴政的金钱令内容,也可以说是一种诡辩,按他的说法以物易物同样属于一种金钱交易!

这是阴财神这段最为核心的地方,先用否定金钱令的方式,让自己站稳脚跟,然后升华“金钱”的作用!

下半段话的大意为:

钱作为一个实体,有天也有地。它的内部效法地的方,外部效法天的圆。它堆积起来,就好像山一样;它流通起来,又好像河流。它的流通与储蓄,都有一定的规则。在街市上使用会很方便,不用担心他有所损耗。它很难腐朽,好像那些长寿的人;它不断地流通却不会穷尽,就像“道”一样运行不息,所以它能够流传这么久,被世人视为神明宝贝。

大家像敬爱兄长那样爱它,便给他起了个名字叫“孔方”。没有了它人们就会贫穷软弱,得到了它人们就会富足强盛。它没有翅膀却能飞向远方,它没有脚却能到处走动。它能够使威严的面孔露出笑脸,能使口风很严的人开口。钱多的人干什么都能占先,钱少的人便得乖乖地排在后面。

排在前面的人就是君长,而排在后面的只是臣仆。那些作君长的富足而有余,而那些作为臣仆的贫困而拮据。《诗经》里说:“富人哪,总是那么欢乐;孤独的人,好可怜!”难道指的就是这个吗?

这其中最主要的只有几个点,其它的基本可以忽略不计,首先阴财神说,钱作为一个实体,有天也有地。内部效法地的方,外部效法天的圆。

这句话直接将金钱提升到了一个容纳天地,包含环宇的地步,暗指金钱囊括天地,自然也囊括天地间的所有法则!

下面便是对钱道定义的眼神!

不朽!

似道奔流不息!

令人视为神明!

换句话说,就是钱是不朽的,如同大道一样永恒不灭,像神明一样拥有莫大威能!

其实这是一种另类的心理暗示,阴财神通过这样的暗示,让自己坚信,钱是无敌的,钱是万能的,以此来抵抗金钱令的攻势!

后面那半句话么,则是他的反攻措施,他不相信皇权制定一切,改变一切,他觉得皇帝之所以成为皇帝是因为皇帝比所有人都富有!

如果把天下看成一分财宝,帝王便是财宝的主人,也就说秦皇嬴政是天下最大的财主!

不得不说他这手十分的高明,用偷换概念的方式,歪曲事实,进一步削弱秦皇嬴政律令的效果!

三个阶段环环相扣,将灭顶之灾消弭于无形之中,这位阴财神厉害啊,对金钱,对权势的了解都达到了极为深刻的地步!

我想他生前的身份非富即贵,若不然不可能对金钱,权势了解的如此透彻~这会是谁呢,沈万三吗?“

听到彼岸花最后鬼使神差的说出沈万三的名字,言峥吓了一大跳,连忙追问道:“沈万三是阴财神?”

彼岸花有些诧异道:”这有什么可大惊小怪的,既然是阴财神,肯定都是由人死后所化啊,地府肯定要找那些生前精通敛财之数的人来帮忙管理阴界财务啊,总不能随便找到个人来管理地府财务吧!

若真说起来,地府财务最早的时候是由判官打理的,但判官都是一些刚正不可,精通律法之辈,这样的鬼在生前都是那种比较清廉正直的官员,因此没有一个是理财的材料,无奈之下地府才想到找人间那些敛财高手前来帮忙管理阴间财务。

最早的时候,其实并没有阴财神这个称呼,阴财神也只是地府里面无常级别的官吏,

地府聘用的第一位理财官吏便是那陶朱公!

他是春秋末期人,即助越王勾践一战灭吴的大智者范蠡,堪称历史上弃政从商的鼻祖和开创个人致富记录的典范,《史记》中载“累十九年三致金,财聚巨万”。

也正是因为范蠡这恐怖的赚钱速度,才被地府相中,特聘成了阴财神!

只是阴间的财务管理与阳间的有所不同,阴间的财务比较起阳间来相对简单一些,但工作量却十分巨大!

阳间亲人为阴间死去的故亲,烧钱都是海量的纸钱,那时候还没有钱庄一说,尤其是在鬼节前后,那纸钱,阴钱的数量更是到了一个骇人听闻的地步!

随后地府范蠡管理财务有些忙不过来,便又给他找了一个帮手。

子贡!

子贡乃孔子高徒,亦是经商致富的能人。《史记-货殖列传》有传。曾自费乘高车大马奔走于列国,说齐、存鲁、霸越、亡吴。儒家学说后来得以发扬光大、流传百世,其功甚伟。

随着时间推移,阳间人口变多,再加之当时正值春秋战国时

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