一千零四十一章(1 / 2)
然后,东天竺国王尸鸠摩送来了慰问品,包括牛马三万头匹,以及弓、刀、宝缨络。伽莫罗国王朝贡了奇珍异物以及地图,并且申请老子的画像及《道德经》。这时,王玄策发现了一个中天竺国的婆罗门方士,名字叫那罗迩娑婆寐。
那罗迩娑婆寐说自己已经二百岁了,还说自己有长生之术。以当时的交通条件,王玄策出使远在西天边的天竺国,绝非美差。新唐书记载,“(天竺)去京师九千六百里,可想而知王玄策这一路吃了多少苦,吃苦也就罢了,人还格外衰,王玄策又被俘虏,又被抢劫,霉运霉的不能再霉了。
说王玄策运气差吧,他随后征兵于吐蕃、泥婆罗,不仅绝处逢生,而且否极泰来。
王玄策灭了中天竺国(帝那伏帝国),立了巨大的功劳,又发现了那罗迩娑婆寐这个神仙,人生突然连连开挂,从前的不走运一扫而空。
立下不世之功后,王玄策兴高采烈回长安。
王玄策带着俘虏阿罗那顺,以及婆罗门方士那罗迩娑婆寐,于贞观二十二年(648年)五月二十日到达京师长安。
皇帝李世民非常高兴,诏令用太牢虔告宗庙。破格提拔王玄策为朝散大夫〔从五品下阶,散官〕。
时年50岁的李世民,此时正醉心与长生之道,对于王玄策所献婆罗门方士那罗迩娑婆寐的长生之术,抱着宁可信其有不可信其无的态度,把那罗迩娑婆寐安排在金飚门内的宾馆。
对于这个外国方士,李世民起初并不看好,他虽然想要长生,但他还有点先见之明,知道这些方士,根本炼制不出什么长生不死之药,李世民押宝的东西,乃传国玉玺,只是传国玉玺上的秘密一直无法解开,无奈之下他才退而求次,让这个外国和尚给自己两支能延长人寿命的药……
从这点也能看出来,李世民虽然不相信罗迩娑婆可以令他长生不好,但却相信罗迩娑婆可以为他研制出,延长寿命的药物!
随后李世民诏令兵部尚书崔敦礼配合、监督。派出使者到全国各地采办奇药异石,不知道花了多少钱,浪费了多少东西,动员了多少人力,骚扰了多少百姓。
如此劳民伤财倾举国智力依旧难以满足罗迩娑婆的需求,后来那罗迩娑婆寐说,还需要天竺国的神奇药物。
于是,太宗又派遣使者前往婆罗门诸国,求购奇药。一种药的名字叫畔茶佉水,出产于山中的石坑里,有七种颜色,有的热有的冷,能够销融草木和金属。
人的手放入水中立即烧烂。如果要取畔茶佉水,就把骆驼髑髅沉到石坑里灌上水,然后把水倒入瓠芦中。
有畔茶佉水的地方,都有人形石柱看守需要格外小心谨慎。
又一种药的名字叫咀赖萝。在高山石崖中,山崖腹部位置有石孔,石孔前有一棵小树,树叶是青绿色的,形状像藜杏。石孔中有大毒蛇看守,人不能到跟前。要想取得此树做药,就要用大方头箭射断树的枝叶。树叶下面有鸟,鸟就会衔着枝叶飞去。这时用箭射鸟,然后得到树叶。
之后这个婆罗门方士所提出的诡异之事很多,大都类似于此,玄之又玄,皆非人力可以轻易办到的事情,李世民对这样的套路并不陌生,这种夸大其词,故意将寻药拔高到传说程度的方式,之前其它的方士,没少这样对他说,他甚至能猜出来,罗迩娑婆并没能力炼制不死药,此番说辞不过是为了拖延时间罢了。
可李世民也有自己的无奈,在他登基不久之后,便常常噩梦,夜不能寐,不知是不是因为亲手杀了自己兄弟愧疚所致,而贞观十九年征伐的失败可谓是将这种折磨推向的顶峰。《旧唐书·刘洎传》载,唐太宗于这年秋末“辽东还,发定州,在道不康。”年底,唐太宗退至并州休整,次年三月返回京师。由于长途跋涉,归程劳累,再加上战争失利,心情郁闷,回到京城后再次病倒。“上疾未全平,欲专保养”,唐太宗的身体时好时坏,在连续一年多的时间里,唐太宗除了早年的“气疾”外,又相继患有胃病、感冒、风疾等多种疾病。极的药物治疗未见好转,便滋生了对超自然力量的迷信,没有人比自己更了解自己的身体,李世民知道自己早已病入膏肓,药石无医,长生是他唯一的希望!
可在长生之前,他需要先让自己活下去,因此李世民才会如此的痴迷丹药。
丹药对李世民来说早已习以为常,罗迩娑婆为出现之前,他就已经开始服用丹药。
贞观二十一年(公元647年)正月五日,71岁的宰相(开府仪同三司、同中书门下三品,平章政事)高士廉去世。高士廉是长孙皇后的舅舅。长孙皇后幼年的时候,父亲长孙晟去世,长孙皇后同哥哥长孙无忌及母亲三人,一同被异母哥哥长孙安业赶出家门,然后生活在舅舅高士廉家,直至出嫁李世民。
玄武门之变的时候,雍州治中高士廉(京师长安及附近的县都属于雍州)率领自己手下的吏卒,释放出囚犯,发给他们兵器、甲胄,然后率领他们赶到玄武门西面的芳林门,接应李世民。高士廉是这样亲密的亲戚关系,且又是大功臣,又是宰相,李世民无论如何都要去吊唁一番。
但房玄龄劝阻李世民说:“陛下吃药石已经持续
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