一千零四十三章自古长生几人还（1 / 2）

一个炼丹的方士，于国无功，何德何能封怀化大将军，即便这只是一个虚衔。也足够令人吃惊，何况李治并非什么昏君，这个举动的背后肯定有什么不为人知的辛密。

顺着李世民长生这条线，地府又追查出了一些其他有趣的事情。

李世民去世八年以后，婆罗门方士那罗迩娑婆寐，不知道在哪里混了混，又回来了，见到了当时的皇帝、李世民第九子李治。

像婆罗门方士那罗迩娑婆寐这样的人，即使皇帝不接待，愿意接待他的人当然也会很多很多的，当时接待迩娑婆寐的人正是他的老熟人王玄策。

在王玄策引荐之下，显庆二年（657年）七月二十五日，李治见到这个婆罗门僧。

根据后来地府搜查在场阴魂记忆发现，李治的态度十分奇怪，他见迩娑婆寐的时候，表现的十分淡定，稍作询问长生不死之药一事后，便让迩娑婆寐走人了。

陪同迩娑婆寐觐见皇帝的王玄策对皇帝李治说：“这个婆罗门僧确实能合成长生药，他自己保证一定能搞成。现在让他走人，陛下就得不到长生药了，那就太可惜了。”

王玄策退出以后，皇帝李治对大臣们说：“自古以来哪有什么神仙！这是秦始皇、汉武帝都没有搞成的事情。如果真有不死之人，现在他们在哪里呢，怎么没有看见过。”李勣（就是徐世勣。李渊赐徐世勣姓李氏，叫李世勣。李世民去世后，避讳世字，叫李勣）说：“陛下说的对。这个婆罗门僧这一次来，满脸衰老，头发全都白了，跟从前完全不一样了，哪里能长生不老。陛下让他走了，大家都很高兴，觉得陛下乃圣明之君！”婆罗门方士那罗迩娑婆寐，一直待在长安，最后死在长安。

李世民去世很久很久以后，大概在一百六十多年以后，才有了李世民吃丹药而死的说法。史书上记载“文皇帝服胡僧长生药，遂致暴疾不救。”

元和五年（810年）八月七日，当时的皇帝李纯（唐宪宗）问自己的宰相们：“神仙之事，可以相信吗？”李藩（门下侍郎、同平章事）说：“文皇帝服用了胡僧的长生药，导致急病去世。皇帝只要处理好政务，就会四海拥戴，社稷长久。皇帝自然就长生了。”李纯听了，非常认可。（《旧唐书本纪第十四顺宗宪宗上》元和五年八月，《资治通鉴》元和五年（公元810年）八月）从那时到现在，又过去了一千二百年，李世民吃丹药而死的说法，在你们阳间不时被人提起。

但史书上记载的东西并不是真相！

在中国古代，史官一直占据着很重要的位置，肩负着神圣的责任：秉公直笔、如实记载，不虚美、不隐恶，即使是皇帝也没权干涉。

所以，历朝历代的帝王们都不会查看史官记载的起居注，以保证史官能无所顾忌地执行自己的职责。但是，李世民却打破了这个传统开了先例，致使唐代之后的帝王们纷纷效仿，严重影响了史官的工作。

其实，李世民的确提过这个要求，但史官却不怕他，拒绝了。于是，李世民找到了房玄龄，房玄龄倒是答应了，但却没有给他原版文字，而是删定后的《高祖实录》。所以，李世民没有看到自己的《起居注》。

无论如何这个坏头被李世民开启，上行下效，史书上的记载可信度变得大大折扣。

地府追查传国玉玺长生一事，追查了上千年之久，之所以如此锲而不舍，是因为有关传国玉玺长生一事过于扑朔迷离。

通过后期不断的搜魂地府追查到了一个不是真相的真相，李世民虽然没有看到自己的起居注，但是记载李世民一生功过的起居注最终下落不明，流传来的是一本删改过的起居注。

而被隐藏的那部分内容，与传国玉玺可以令人长生有关。虽然这部分内容没有在官方流传，

不过世界上哪有不透风的墙，李世民当年追查传国玉玺长生一事，被不少有心人发现。

他的儿子李治便是其中之一，根据后期追溯还原，地府还发现了一个更令人震惊的事情，迩娑婆寐知道传国玉玺可以长生一事，甚至他知晓该如何利用传国玉玺长生！

天竺距离大唐万里之遥，一个外国人为何知晓天朝传国玉玺长生之秘，令人着实想不通，传国玉玺可以长生的秘密，从王莽时期才暴露出来，到隋炀帝时期才被人发掘出来，可有关传国玉玺可以长生的秘密，当时只有方士潘诞知晓，后来才在地府中流传开来，再后来因为黑白无常的失误，被李世民得知。

如果说传国玉玺可以长生的消息，唐代本土人知晓，大家都不会感到意外，毕竟地府之中的这些阴神鬼差，在阳间都有扯不清，剪不断的因果，其中有人把消息泄露给阳间后人也是极有可能的！

问题是，迩娑婆寐不是中原人士，且在万里之外，他所打开传国玉玺长生之门的方法，与潘诞的方法还不是同一路数。

这一点十分匪夷所思，至今都是一个谜！

在李治死后地府询问过李治的阴魂，发现李治确实知晓传国玉玺长生一事，曾经李世民向当时监天司国师袁天罡询问过传国玉玺是否能长生之事，恰巧被李治听见，李治便留了个心眼，暗暗记在心中。

这个惊天的秘密，把