第116章 三十六绝刀、圣心经（1 / 2）

缠剑，看似是一剑，实则是瞬间出了十一剑，而后又融合这十一剑之威，发出第十二剑。若无康长老这九刀的牵制，拓拔玉这缠剑之威，至少能将这周围的神刀门修士，屠戮半数以上。

感受到这九刀化做狂风的猛烈攻势，拓拔玉才收回部分心力，优先应对此刀。但就是这样，已经有六人在瞬间死在了拓拔玉剑下。

神刀门修士素来杀性很重，并未因六人的死而胆怯，但在这丝丝缕缕的剑光与狂风般的刀势之下，也完全插不上手。

一旁的那位天圣宗施长老也未合攻，只是垂手而立，一双鹰目死死盯着拓跋玉的举动，欲先摸清拓跋玉的底细。对方既然敢只身而来，只有两种可能，一是莽撞，再就是真的有所倚仗。

狂刀之势虽猛烈，但缠剑随心意而动，浑然天成，毫无破绽。让此九绝化风之势自然消弭。

康长老眼见无功，刀势再变，天地间犹如下起了一场刀雨。

这是神刀门三十六绝刀中的九绝化雨，三十六绝刀，每一刀可为一绝，但能融汇九绝之威，则是领悟上又上了一个台阶，威力更盛。

但突然，这绝刀形成的雨势仿佛突然停住，就连空气与尘埃也仿佛静止了。这就是缠剑，剑势笼罩之下，一切都被缠绕束缚，再于无形中消弭。

康长老内心一沉，狂风与化雨之势，竟被对方轻易化解。顿时狂吼一声：“九绝天崩！”毫无保留的将丹田灵力与刀势融合，要在此刀之下，将拓跋玉劈为碎片。

拓跋玉傲然道：“这等威力，如何敢称天崩？”

看似破坏力极强的九绝天崩，在缠剑之下竟然逐渐瓦解，失去威力。

康长老也暗自心惊与无奈，还有一斩，为九绝无形。更适合偷袭之用，前三斩都无功，这偷袭之斩也不会起到作用了。

拓跋玉目中寒光闪动，不欲再耽搁时间，魂箭术瞬间而出，向康长老而去。

一旁的天圣宗施长老貌似有所察觉，目光一凝，但还未等他有何动作，康长老已经惨叫一声，浑身僵直，随后抽搐倒地，七窍中都有血液流出。

天圣宗施长老惊诧喊道：“竟然是神识秘术？”喊出之后，神情已是极为严肃。

周围的神刀门修士见到康长老竟然转瞬间就被重创，也是大惊失色，平日杀性再重，也萌生了退意。

拓跋玉听到这天圣宗施长老竟然能在瞬息间察觉并认出这是神识的秘术，心中也是一沉。原本这招是想用来对付这个境界更高的修士的，既然认了出来，索性故技重施，速战速决。

再次凝聚一枚魂箭之符，随念而动，攻向施长老意府。

施长老早已严阵以待，意府犹如发出莹莹宝光，所有神识汇聚于意府之上，发现此魂符攻来，神识在意府之上犹如形成了一层防御之盾，瞬间，两股无形的力量已发生激烈的对抗。

施长老闷哼一声，身体晃了几晃，但终于抵消了魂箭符的所有魂力，扛了下来。

拓跋玉也感觉识海中受到一股反震之力，一阵头晕目眩……

没想到面前这人意府竟如此坚固不可撼动，这还是魂箭之术首次无功。

施长老平复了一下，虽扛了下来，但也很是凶险，心中也有些发毛。面前这年轻人怎么如此彪悍，这样的凶术也敢冒然使用？

但凡修行多年的神炼境修士，都会认识到神识的重要，不能轻易受损，受损就会影响到修行的根基，意府与丹田同样重要，并且犹有过之。

为避免受损，修士在神识秘术的使用上都是慎之又慎，可以作为绝地反击的手段，绝不能作为常规的攻击手段。

若是境界相仿，这神识术也未必就能一举击溃对方，而且，还要承担一定的风险。

若是境界明显高于对方，也就又没必要再用神识秘术攻击了。

幸好自己修行圣心经多年。

圣心经，天圣宗的核心秘术。感悟天地圣心，以养心灵。以心灵为根本，心容天地，天地才能为心所用。

此术晦涩难懂，所谓感悟天地圣心，需要对天地万物有深刻的洞察与理解。修行此术既要领悟，也非一日之功。但一旦有所进境，对修士神识力与意志力的提升却是巨大的，尤其是对修士进阶之时，更大化的提升潜力有巨大帮助。而且，心灵是一切情绪与欲望的根本。此术，不仅能够克制情绪与欲望，修行到高深境界，还能够创造情绪与欲望。但这一境界，如云似雾，让人难以理解，变成了遥不可及的传说之境。这也是天圣宗历代大修士所遗憾之事。

天圣宗的心灵力量，其实就是心灵与神识相合。也是拓跋玉所认为的心念生神、炼神为念，拓跋玉认为这神与念是相辅相成的，所以自己修行之时，都理解为神念之力。

天地中的规则与奥妙，不会因为修士的个人理解而偏移。如何更透彻的去理解这个天地，从何角度去理解，也是修士自己的问题。所以，虽然天地中修士很多，但却犹如塔形，越往上，人越少。大部分修士终其一生，也望不到塔顶。

所以，施长老通过修行圣心经，心灵的境界是很高的。而且，圣心经中也有一种心灵与神识之力的运用之法，圣心盾。以心灵与神识力量凝结