第444章 探讨律法（1 / 2）

瀛州没有采购清单，梅若玖和李时安不太靠谱，以大隋的武力，开疆拓土没啥意思，发展经济才是王道。

“本王给瀛州二十个修仙名额，立即挑选十对年轻夫妻，额外有一千枚储物戒指用于物资运输。”

来之前就计划好的事情，瀛州的物资依赖近海航运最方便，分别从钱塘港和番禺港运送，东鳀郡只要有修仙人驻守，卸货不是问题，何况还有蒲歆，他是上品金灵根。

“运送物资的铁船上，至少要有一名修仙人，随身携带指南针。”

“仙师君王，这又是何故？”

“防患于未然，如果不幸撞礁沉没，不至于损失惨重，能够带着储物戒指驭空飞行一段，能飞多远，就看平时是否勤勉。”

独孤义恍然大悟。

两人聊了近一个时辰，十对年轻夫妻陆续来到刺史府小广场，完成流程，交待完毕，天色已经快黑。

“五月二十日左右，本王会再来闽州，带来华夏的人员和物资，务必提前做好准备。”

叮嘱完最后一句，遁入光华号，事在人为，当然是指瀛州人，将来发展如何，还得依靠当地人的努力。

回到蓝星阁稍作休息，接着就与婉容和秀秀双修，不愿意耽误半点时间，回到山谷才能有更多湖底修炼的日子。

次日清晨结束与两位娘子的双修，已过去十来个小时，手机鸿书发出信息，邀请刘石庵、简从之和李怀安，上午来蓝星阁探讨律法问题。

刘石庵是司空府两名司直之一，苏彧此次仍然没有回来；简从之是立法署长，李怀安是执法署长。三人都是正二品大臣，总统府以及七大衙署机构中，目前稍微清闲一些。

本王不是没事找事，蓝星的律法规则，迟早会对大隋造成影响，与三位涉及律法的大臣沟通交流，实在是很有必要。

三人如约而至，房间里暖洋洋，准备了电暖器，当然少不了一壶灵茶。

“三位卿家，本王认为治国理政的基础是儒家学说，孔圣人言道人性本恶，因此荀子接纳法家思想，以律法为手段，规范国民的行为底线，不知诸位是否赞同？”

大隋儒法道相结合，已实行五年有余，三人自然表示赞同。

“本王有个问题，律法通常应该保护全体国民和国家利益，当出现触犯律法的行为时，侵害方和受害方利益发生冲突，又当如何保护？”

“回仙师君王，臣翻阅过蓝星的部份法条，他们似乎更关注侵害方的利益，而忽略受害方的利益，谓之曰保护人权。

臣以为，破坏律法规则的一方，有必要承担更大的损失，才能够做到大惩大戒。”

简从之说道。

“大隋以仁义礼治国，若是严刑峻法，恐怕会失去吾王宽仁之名。”

李怀安提出不同看法，不过他有很大的谬误，宽仁之名是他擅自安上的大帽子，本王对此从来不感冒。

“臣并非推崇严刑峻法，民间纠纷易宽，小惩大戒；刑事之责易严，大惩大戒。臣认可人权之生命权和发展权，剥夺他人生命和发展权利者，律法易严…”

简从之侃侃而谈，谈论的多为刑罪，少有经济犯罪。

“仙师君王，臣以为坑蒙拐骗，实质在剥夺个人或部份人发展权利；贪污腐败和偷逃税赋，在侵占国家发展权利，实质上在剥夺全体国民发展权利。前者视情况而定，危害有大有小，后者无疑是重罪。”

刘石庵发表了自己的观点。

见三人讨论起来，本王也不发表看法，举了一个扶老人被讹诈的例子，讹诈的人要不就赚到，要不就毫发无损，被讹诈的人无事惹上一身骚。

接着又举了一个，小偷入室行窃，被主人砍伤后索求赔偿，竟然成功的例子。

三人听的瞠目结舌。

“例子还有很多，诸位有想过为什么吗？”

“仙师君王，臣有所悟，重法轻儒，只能好一时，国民的行为底线会急速下降，事事依赖律法，忽略品性的要求。”

刘石庵说道。

“说的很好，蓝星的法条很多，而且非常细化，仍然有许多钻法律空子的人，特别是在经济领域。大隋将迎来巨变，律法的制定很难赶上社会的变化，需要思考如何能够做到：有恶必惩，有善必扬。”

“恶，即为不法，法不能向不法让步；善，往往意味着吃亏，如何让行善者不吃亏。

善恶的交锋，依靠的不仅仅是律法，还要有仁义礼智信忠，无信之人必须自食恶果。”

讨论暂时不会有结果，只是为了寻求大家的共识：法是手段，并非目的。

惩戒的首要目的，不是让恶人向善，那是圣母的想法；让恶人不敢作恶，作恶必遭惩罚，才是最现实的作用。

无论小恶大恶，不能惩恶扬善的律法，不是好律法，必须修改或者废除。

“立法署制定合理有效的律法，执法署保障各地公平执法，原则在于信字。司空府要加大儒家思想的宣讲，增强大隋国民评判意识，以德行约束恶行。”

“仙师君王，立法署成立以来，还没能为大隋发挥大作用，从之定当带领同僚们努力，惩恶扬善！”

“想法值得赞赏