第282章 图腾和宗教（1 / 2）

部落祭祀图腾造出的神和宗教，本王完全不感兴趣，那些神半真半假，里面或许有上古大能们的影子。

某种意义上来说，本王是神，但是不喜欢玩这种幼稚的把戏，神不过是强大的修仙人，修仙人来自于凡人，西方杜撰出来的神千疮百孔。

术和术法，如同一个人的两条腿，面对坐着飞船来到蓝星的天外人，上古大能们，眼睁睁看着蓝星能量体核心被盗，结局是束手无策。

进入炼气初期，蓝星仙缘传承系统留下的四段话，记忆犹新，言犹在耳。

不愿意造神，不妨碍在拉塔推广华夏文化，将其视作身毒大陆的试点。不接受没关系，不接受说明咱们有缘无份，继续保持友好合作就行。

每隔六天回长安一次，留下卓文君坐镇，搬运粮食的同时，顺带些书籍报刊。

孟思和田开租用粮仓，开设店铺，安排伙计售卖，粮食大头还是被拉塔王买走了。

设立学堂讲授汉语，传播华夏文化，学子不用多，200人足矣，两人的主要作用是翻译和讲解。

印刷设备、大量纸张，特别是大隋的纸张，普通的拿到拉塔都是高档货。航线尚未开通，贸易已经启动，孟思等人忙得不可开交。

孟思和田景服用第三次精神果实后，顺利滴血绑定储物戒指，拉塔王非常眼馋。

“仙师君王，拉塔愿做大隋臣子！”

“拉塔，你能说服祭司、贵族们和手下官员，将拉塔变为隋国的一个郡？”

一回生二回熟，两人的交谈比以前随意许多，田娇在旁负责翻译。

“拉塔没有把握。”

想了片刻，拉塔选择实话实说。

“不用着急，服用十枚仙果后，你比别人更长寿，多多支持双方交往，自有水到渠成的一天。”

拉塔王只能代表少部份人，宗教文化不同，贸然行事只会前功尽弃，顺其自然比较好。

拉塔王是聪明人，找本王要了些直属军军旗，插在邑城四周，“隋”字旗帜飞扬，想不引人注目都不行。

疆域包围着拉塔国的有笈多王朝、卡丹巴王朝，本王在边境一带驭空飞行一遭，用意随他们猜测。

隔海相望的嚈哒王朝也去了，下面传来汉话“大隋仙师君王”，好整以暇挥手致意，降落下去后却没人懂汉话。

通过手势比划，确认他们听说本王，是从北边和东边传来的消息。

“蒙德瓦利。”

用手指了指自己，听懂地名已经足够，事情总需要发酵段时间。

田景率领近海船队，满载大米沿西海岸向南航行，哲罗、潘地亚、僧伽罗是目的地。

随行的有两百武士和摩罗，两名武士被赏赐力量敏捷果实，因为两人对本王极其崇拜，又非常服从田景的命令。神识探查后得知，情形的确如此，不过两人是拉塔王的亲信。非常合理，若不是亲信，不可能派过来，没有恶意就行。

足不出户待在石堡一个月，与刚来第一天大相径庭，本王非常低调，高调的事情让文君去做，两人相得益彰。

有八名婆罗门女子在，石堡内的情形，拉塔国祭司、贵族们肯定知道，神奇处实在太多。本王偏偏只会见拉塔王一人，办事的官员偶尔也见，都是孟思带来的。

不是故作神秘，而是不想俗务缠身，不想与素不相识的祭司、贵族们打交道。

若想打交道，本王在蒙德瓦利有属下，外有孟思、田景，内有田娇，还有文君坐镇，拉塔王时不时会来，不缺乏沟通渠道。

习惯成自然，所谓的神权，在本王这里不值一提，只能糊弄其他人。

拉塔王就很自觉，从来不提婆罗门的神，在他的眼中，本王才是真正的大神，活生生就在眼前，欣赏这样的人。

随着更多信息的掌握，对近古世界的犹太教，有了进一步认知，基本可以肯定，由雅利安部落西行的一支，在耶布斯创立。

如同婆罗教一样，信奉犹太教的有多个部族，包括阿拉伯人，起初没有犹太部族存在。

罗马人的确是雅利安部落后裔，基督教从犹太教中分立出去，如同佛教从婆罗门教分立，两者原本属于同一教派。

佛教的分立很平和，基督教的分立爆发了冲突，公元一世纪的雅利安部落后裔，与公元前2000年不能同日而语。

地理位置决定，其中不知融合过多少部落，谁是正宗的雅利安部落后裔，一时谁能说得清。

基督教胜利后，索性自称罗马人，罗马城出现于公元前五世纪，而蒙德瓦利出现于公元前六世纪，两地相差百年时间。

南下的雅利安部落最成功，东进遭遇商王朝的雅利安部落最失败，西行的雅利安部落介于两者之间。

信奉犹太教的部份部族，被赶离耶布斯，其中一支穿越西海（黑海）和咸海（里海）之间的陆地，一路向北迁徙，从此自称犹太人。

但是不要忘记，耶布斯还有阿拉伯部族，依旧信奉犹太教，四百年后才创立伊斯兰教，与犹太教分道扬镳。

阿拉伯部族公元前3000年创建耶布斯后，经过800到1000年，被雅利安游牧部落侵入，犹太教始兴起。