第247章 发展权利和教育（1 / 2）

贾绪饮了口茶，开始讲道：

“冯翊郡临晋城外一处村落，有个叫赖二的，光棍一个家贫如洗，县署分给他十亩田，既不耕种也不租出去，任由田地荒芜。”

贾绪卖关子，压根不理他，爱讲就讲，不讲就走人，本王还有许多事要做。

“邻里出于善心，在田地种了土豆，赖二就上门讨吃的，能填肚子的都行，吃完后继续四处闲逛。”

“土豆收获后，一时没法换银钱，邻里只能处理掉地里的土豆，扛着麻袋送他该得的一份。”

“一直吃土豆？”

“仙师君王说的极是，赖二的确一直吃土豆度日，一时半会死不了，生存权可以保障。”

真是奇葩，天天烤土豆、煮土豆，竟然不反胃。

“县署征收丁亩税，赖二既无银钱，也无小麦，更无绢帛，只能拉去服劳役修路。”

“仙师君王猜猜，赖二怎么了？”

懒得回答，贾绪讨了个没趣，继续说道：

“服完三个月劳役，那赖二竟然不肯走，不给工钱都要干下去。”

“伙食太好？”

“当然当然，玉米饼、粗面饼、偶尔有米饭，土豆是菜肴，每个月还有顿猪肉吃。”

“赖二只是不喜种田，或许喜欢修路。”

“不是不是，他只喜欢看别人杀猪。”

“赖二就是懒猪，看完后可有被刺激到？”

“仙师君王料事如神，赖二真的被刺激到了！”

再也不能搭话，贾绪顺杆子往上爬，默默看向一脸兴奋的贾绪，等着他的后续。

“那赖二听闻有地方杀猪就跑去看，还积极帮忙，杀猪人会送他点猪下水，一来二回又待了三个月，竟然喜欢上了卖猪肉。”

“县署给他结了三个月工钱，赖二回到村落附近的镇上，支了个猪肉摊，猪身上每个部位的吃法，特别是猪下水了如指掌，他的猪肉摊子生意最好。”

听完小故事，权守纪没明白意思，只当做一件奇葩事，本王也不太明白，就看贾绪如何牵强附会。

“仙师君王，臣以为每个人都有长处，扬长避短，物尽其用，发展权利方能保障。”

贾绪的一通歪理，听着头头是道，其实不然；权利是自己争取的，并非由别人施舍，赖二不过碰巧遇到感兴趣的事。

“仙师君王，臣以为普及教育，才能保障发展权利，识事物、明是非，知己之长短，方能游刃有余。”

权守纪说的才是官方书面话，发展需要开启民智，无知的人容易被蛊惑愚弄不自知，发展往往半途夭折。

人如此，家如此，国亦如此。

“仙师君王，臣以为兴办各大科学院，其目的就在于发展，以军事科学院为例，崇允感同身受。”

谈论国民发展权利，绕了一圈回到教育问题上，想想的确有道理，蓝星历朝历代的统治阶层，大多采取愚民政策。乾隆善西洋知识，只支持自己儿子学习，不允许国民学习。

明朝最为可惜，朱元璋重视百姓却被农民起义推翻，一定是哪里出了大错，没有研究过明史，不敢妄下断言。

郑和七下西洋，明朝舰船举世强大，建造舰船耗资巨大，付出和收益没有成正比，国策方面或许有问题。

宋朝严苛的礼制，束缚住普通百姓，因其来路不正，故而建立一套所谓的正统，徒有繁荣的外表，均田制被废除。贫富差距悬殊。

蓝星历史首推强汉盛唐，出了好几位开明君主，延续了春秋战国时期，“百花齐放，百家争鸣。”的思想。

既然讨论，不妨与三位重臣聊聊蓝星历史，他们将来总会与蓝星人接触，早点知道未尝不是好事。

“曾经有一个世界，战国前与此处类似，不过是秦统一六国…”

楚汉相争始，直到现代蓝星，2023年1月1日之前的发展状况，尽量简略讲述一遍。

夜幕已经降临，双层玻璃屋外挂起了灯笼，女佣送来吃食，三人浑然不觉，听的津津有味，不亚于对修仙的向往。

“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。大隋制度建设任重道远，法治是人治的保障，科学治理是决策的根基。”

“仙师君王，可否刊登于《朝廷休沐报》？”

思索片刻，否决了权守纪的提议。

“权卿家，本王今日之言，整理成册后，做为内部资料，可提供给各科学院，以及三品以上大臣。”

“任何事物都有认知的过程，切勿操之过急，待教育普及到一定程度，再公开刊行不迟。”

大隋儒法道相结合的治理思想，才施行一年时间，搭起大框架后，骨肉还不够丰满，如今多做点实事为佳，特别是“道”的发展，处于相当落后的阶段。

今天的聊天内容涉及很广，大年初一，本王没有修炼的计划，难得畅聊一番。时间过的很快，四五个时辰过去了，三人告辞离开。

“夫君，可打算歇息？”

忙碌一天的卓文君，不见疲惫反而精神，亲昵地靠了上来。

“可要夫君陪陪文君娘子？”

“文君见缝插针，夫君今晚去美食