第10章 打坐（1 / 2）

早上的晨课只不过是袁清月他们的开胃菜。

在这座远离尘嚣的道观之中，弟子们更多的还是学习打坐，以及——诵念经文。

比起一趟一趟的锻炼身体，袁清月其实更喜欢打坐些。

因为按照观中道爷们的说法，想要修行，首先就得学会入定！

而打坐就是入定的必备技能，试想一下，如果一个修士连打坐都坐不稳当，那还谈什么入定，更勿论修行二字了。

袁清月在没有接触打坐修行之前，一直单纯的认为打坐就是找个蒲团盘膝而坐，闭上双眼口中念念有词，一坐一天就是打坐了。

然而，真实的情况却不是这样……

打坐其实是一门很高深的学问，并没有外界传播的那么简单。

打坐对于一个预备修士来说，要求极多，也极其复杂。

玄门中一共将打坐分为三种，分别是如意坐、金刚坐，以及单盘坐。

如意坐，顾名思义就是随心所欲的意思，可操作起来满不是那样，而是先将右足置左腿上，再将左足置右足上，这样就称如意坐。

金刚坐，一听名字就知道乃是梵门坐法，不过玄门中也是通用，先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，就称金刚坐。

至于最后一种单盘坐，其实就是在无法双盘坐的情况下用左右两腿相互轮换交替打坐，如此便称单盘坐。

袁清月作为初学弟子，自然是以单盘坐为练习目标。

他们这些童子其实也没有固定的老师，都是如意观中的外门弟子轮流给他们传授打坐的姿势和经验。

至于学会学不会，学精学不精，就不在这些人的考虑之中了。

袁清月也是靠着自己的细致入微的观察，才勉强入了打坐的基础。

不过，他们这些人是没资格进入真正的打坐堂去打坐的，就连外门的静堂他们也没有资格。

至于童子们所能打坐的地方，就只有他们集中吃饭的饭堂。

在麻九斤收拾完伙房的一切后，十几个小童子就一起来到了饭堂，将桌椅搬至两侧，留出中间的空位作为他们学习打坐的场地。

袁清月牢记打坐的六大要点，以单盘坐的方式开始了自己今天的打坐。

打坐的第一要点，就是脊直，因为脊柱的垂直是打坐的关键。只有脊柱垂直上体就自然正直，不仅不会前俯后仰，而且还会使得百会穴与会阴穴成垂直一线，经脉血管也能达到互通有无，畅通无阻，以此达到打坐的最佳效果。

所以，袁清月打坐的第一步就是做到脊直！

如果说有人认为仅仅做到脊直就可以顺利打坐的话，那就大错特错了。

因为随着你做到脊直，那么整个肩胛就必须要随着这个变化而张开，这个就是第二点——肩张！

脊柱垂直的同时，双肩要做到舒缓而张，以一种自然的状态呈下垂态。

这个过程中要注意不能张肩时做挺胸状，要是这样那是不合格的，需是双手微微抬起，肩膀微微向后摆，肩腋是内空的。从外看，肩是一条平行线；从后看，肩是圆的。

如此，才算是肩张。

这个动作对袁清月来说就有了难度了，他几次调整才算是勉强做到了肩张状态。

肩张以后，整个人的身体状态就算是进入了打坐的状态，这个时候就要做一些动作，来配合身体的协调性。

那么中丹田就是非常重要的穴道了！

按照外门弟子传授的办法，那就是手结定印于脐下，把左手放在右手下面，大拇指随意有意的碰在一起，缓缓放于脐下。

这就是打坐的第三点要素了。

有了这三点打基础，整个打坐就变得协调了许多，第四点要素也就随之而来……

头中正，指的就是把头保持一个端正的状态，下巴稍微往前低一点点，后脑稍微向后收放，稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。最关键的地方，就是如果头是歪的，跟腰不能形成一条中空的直线，这时候最容易昏沉。人生于天地之间，本身是天地之间一灵物。由于这个中线的歪斜，天地这股正气，就落不到你身上。

由此，第五点也就接踵而来，随着头颅的摆正，口鼻眼窍也得做出相应的调整，双眼微闭就是第一步，打坐时，先把两目定住了，然后再慢慢半闭眼睛，闭眼目光勿下垂，把两眼定住，一片光明，才合规矩。若是两眼向下看，绝对不能得定，只是坐着休息罢了。双目微张，似闭还开，好像半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许。这是最标准的，如果看得太远的话，就有点抬脖子了，如果看的太近的话，就有点低头了，所以说一米远的距离是最合适的，你要感觉到这个鼻子和这个肚脐形成一条线。

打坐到了这一步，基本上来说对于打坐者，已经是渐入佳境了。

最后一步，就在口舌之间，以舌头的前半部分，轻轻舔抵上颚，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态，此被称为“搭桥”。所谓“搭桥”就是指以九为极，对应身体三百六十五个大穴，每个穴位应填满九口真气。每一刻钟能化一口真气。当真气化生时，由督脉上行百会再下行到口腔