疯婆娘（1 / 2）

扈姐姐？

这个名字倒是耳熟。

毕竟是水浒世界，扈字让人不得不多驻足两步。

“瞧你这孩子，满嘴净是瞎说。”李夫人见小女孩儿无状，赶紧把她从阎娇娇腿上扯下来，顺手在屁股上拍了两巴掌当惩罚，这才不好意思的跟阎娇娇道歉，“这几日三娘缠着大官人教她学骑马，大官人生怕她年纪小摔了撞了，找了诸多推辞，谁知道她都记到心里去了。”

“小孩子家家的，活泼些是好事。我也不是外人，孩子亲近我，我高兴还来不及呢，哪里会恼，您就别打孩子。”阎娇娇知道这儿不是说话的地方，便也不追着多问，只说了几句，让李应夫妻下得了台，然后众人自是宴饮不提。

第二日，阎娇娇和李应商量好买粮的事情，李应又说起东京繁华，他打算派人去东京采买些时兴玩意儿回来，问阎娇娇要不要派人同去。如今路上盗匪横行，商队结伴，自是人越多越好，阎娇娇一听极其感兴趣。只是她人手不多，若真是要出门，还得去宋家庄找人，两人便商量了大概，细节需等到秋收后再做计较。

忙完公事，剩下的便是放松游玩的时间了。李应一个大男人自然不好多掺和，委托了妻子代劳，好好照顾阎娇娇，三个女儿也跟着过来，几个人自然而然的也聊起了扈三娘。

作为附近胡家庄的掌上明珠，扈三娘可是小娘子们心目中的“大英雄”，但也是大部分人眼中的“疯婆娘”。

“她都不穿裙子。”李夫人提起扈三娘，最先出口的就是这么一句话，“整日里穿着裤子四处跑，跟个小郎君一样，这像什么话。”

阎娇娇倒是没想到她看不惯扈三娘的点在这儿，但转念一想，却也理解。

衣服代表阶级。

农人穿布衣，富人穿绸缎，小农是短打，文人雅士则是长袍澜衫。

姑娘家穿裤子的，不是没有，但那裤子是在家中消夏穿的，没有去外面穿的道理。

况且扈三娘穿的也不是女裤，她穿的多半是男士的宽口裤，束吊腿，这样方便骑马打架。

宋朝与唐朝不同，唐代女子穿男装，穿胡服，那是时尚，但宋朝这就很是离经叛道了……别说女人，就算是男人，这种装束也是难登大雅之堂的。

毕竟，这是个重文抑武到疯魔的时代，文官地位比武官高得多，同级别的武官要给文官下马行礼，以至于武将们都习惯在盔甲外面罩一件袍子，是谓“文武袍”，以表示“我不是只会打架的粗鲁汉子，俺也一心向文呢。”

这种裹甲制度，又称衷甲，《宋史·仪卫制》称其为“绣衫”，是武官们表示“共谦”之态。

不要小看这种奇葩的制度，这个制度后来还传到明朝，传到了日本……武官文穿也逐渐成了潮流。

只能说，只要活得久，什么都能见到。

在李夫人这种传统女性看来，扈三娘穿裤子，就相当于后世小太妹们烫头纹身打鼻环了。

然而，就跟后世，总有妹妹们觉得这样的姐姐才是偶像一样，李家三个女儿可对扈三娘崇拜至极。

“穿裙子不方便骑马啊。娘不是自己也说，骑马上山，还是裤子方便。”李家大女儿率先张口，“您先前上山，穿裙子还险些摔了呢。”

“练武也是裤子方便。”二女儿兴奋的说道，“扈三姐的功夫可比她哥哥还俊，上次我们在在庄子里就看到，有人调戏小娘子，她一巴掌过去，那人脸都肿了。他还不服，还要跟三姐比武，三姐抽出双刀把他打的找不着北，最后若不是他家家仆来，恐怕就要少一截了。”

“就是，爹爹之前还夸过，说若我们能跟扈姐姐那么厉害，那不管是外出行走，还是嫁人去别家都不用害怕了。”三女儿举起两个肉乎乎的小拳头，“谁要欺负我，我就打她。”

“你以为这世间的事情，都是拳头能解决的啊！”李夫人先是骂了句女儿，才跟阎娇娇诉苦道，“唉，你不知道，那扈三娘打的那个登徒子，可是她的未婚夫。”

“啊！”这下阎娇娇可是惊了。

李夫人见状，才觉得拿到了讲故事的诀窍，也不再卖关子，将事情一一讲来。

扈三娘能作为附近几个庄子的标杆人物，自然是有她出众的地方。出身好，长得好，只是常规大小姐的配置。

别的不说，李家自己的三个女儿也差不多。

这世间出生好，样貌好的小娘多得去，拿出去说也只能算作投胎好，不算英雄。

扈三娘关键之处在于，她很聪明，且能吃苦。

“练功夫这事，可不像吟诗作画那么简单。有道是夏练三伏冬练三九，有天赋是一回事，可能坚持练下来，那就是另外一回事了。”说起这个，李夫人也很是佩服，“扈太公没有藏私，儿子女儿，侄儿侄女一起教的，可最后这些人最出色的，便只有扈三娘一人。”

“女子和男子一起，向来是只有比男子出色的多，才能得到同等的机会。