第四章 当朝尚书（1 / 3）

刚刚念的这句诗，出自罗贯中为诸葛亮创作的五言绝句。

全文是：大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。

对于这首诗，解释和译文有三种。

一种是人生如梦，谁能看清梦境里的一切？而我却能够了然于胸，知道天下万事万物的规律。

在草堂里，春意浓浓，这一午觉，一睡几个时辰，醒来的时候，窗外的太阳已经偏西，夕阳沉沉，几尽迟暮了。

这是其中一种解释。

另一种解释则是谁是最有觉悟、最有智慧的人呢？我是心中有数的。

第三种则是，我是世上最有智慧的贤臣，我每天等待的明主迟迟未来。

虽然对于这首诗的解释很多，但是大抵也就是这三种解释比较受认可。

而罗贯中为什么要这么写呢？

什么叫“大梦谁先觉”？

林柯为什么要吟诵这两句诗，而不是吟诵“举头望明月”或者“白日依山尽”之类的？

因为这首诗，含有极高的道韵！

道之韵！

诗里的大梦和大觉，是道家对人生的一种看法。

庄子·齐物论里说：“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也；且有大觉，而后知此其大梦也。”

原意，谓死为大觉，则生为大梦。

所以，林柯才选择了这句诗。

既然是有可能成为道家道子，那这种含有道韵的诗想必更容易获得青睐的吧？

林柯吟诵完这句诗，而后视线慢慢转向院中那株梅树。

这株由“林柯”母亲亲手种下的梅花树有两米左右，仿佛一个坚毅的少女，傲然屹立。

寸阴若岁，星霜荏苒，她就这样一直在这里。

而树下，就是母亲的尸骨，土壤之上有一块小小的无字墓碑。

这就是“林柯”母亲的最终归宿。

林柯看着这株梅花树的眼神中充满了喜爱和惋惜，而后缓缓起身，一步步走过去。

作为演员，怎么样表演才最能入戏？

除了眼神、动作、神态、语言等外在表现，最重要的就是代入感了。

林柯必须带入到“林柯”的角色中，才能拥有更浓烈的情感！

随着走近梅花，他的身躯缓缓挺拔，如同一柄宝剑暗藏锋芒多年缓缓出鞘一般，有种坚定与锋锐之感散发出来。

身上浆洗多次而有些泛白的青衫也阻挡不了林柯那种出尘、如剑的气势。

几步走过来，站定于梅树前，伸出手将身前刚开放的梅花往鼻尖拉了拉。

他眼睛微咪，俯身轻嗅，嘴角微微翘起，似乎沉醉于花香。

而后随手放开手中拉着的梅花，看着梅花摇晃后慢慢飘下，默然不语。

他站直了腰，一手负后，仿佛他也是一株立于寒冬大雪之中的梅，自有其风骨。

随即轻笑一声，坚定之色浮现于脸庞：

“宝剑锋从磨砺出，”

“梅花香自苦寒来。”

他眼神异常坚定，吟诵完成后便抬臂抚掌，微笑自语：“母亲，我定然如你这般，成为傲立寒雪之梅。”

不过转瞬就重重叹息一声，好似要将这些年的屈辱与不甘借这一声叹息，一同吐出。

一边叹息，一边摇了摇头。

而就在这时，林柯脑海中发出一个响声。

“叮。”

“已完成抉择。”

就在林柯等待着那个声音的下一句话语时，骤然间感觉到眼前一花。

当林柯定睛看去，发现自己已经不在劈柴小院了，而是在一间屋内。

他瞬间浑身紧绷。

眼前有一张红木桌子，有两人正面对面而坐，桌子上放着一个棋盘，黑白相间放了很多棋子。

只见一名黑衣劲装的中年男人一脸饶有兴趣地看着他，开口问：“你叫什么名字。”

“晚辈林柯，见过前辈。”

虽然陡然出现在这里，但是林柯并未慌乱，而是继续自己的表演天赋。

他双手并拢，先对黑衣劲装中年人执礼作揖回答，随后再转身向其对面的白衣人做了一揖：“见过前辈。”

不管是在怎样的朝代，礼数一定要到位。

因为林柯在那个世界的时候，是表演系高材生出身，并且参演过太多的古装剧，对于古代礼节之严苛自然是深有理解。

在配合上来自于“林柯”的记忆，他礼节上的表现自然是中规中矩，让这两个中年人都挑不出毛病。

行礼过后，林柯这才起身，然后打量两人的面貌。

这黑衣劲装的中年人，面容在林柯看来是比较凶悍的，像随时和别人一说话就能揪着别人衣领用拳头讲道理一样。