第四章 鸢肩鹄颈（1 / 2）

忙碌的光阴似乎过得特别快，转眼已是暮春。萧统每天两点一线，上午在读书台博览群书，下午和文人名士编纂文选，此次汇集了天下饱学之士，常常忙到很晚大家还意犹未尽，聚在增华阁大殿畅所欲言各抒己见，给出很多整理诗文的建议。尤其让萧统欣慰的是《文心雕龙》的作者刘勰和《诗品》的作者钟嵘更是积极参与其中，这也使得【昭明文选】日后成为了最早最精的文学总集。最终定稿的【昭明文选】共三十卷，上起周代，下至梁代，跨度七八百年，共编入屈原、宋玉、司马迁、曹操、曹丕、陶渊明、谢灵运等129位著名文人的赋、诗、骚等37类作品总计753篇，文体各异，文质并重，对后世影响深远。唐代士子将【昭明文选】作为必读书，李白、杜甫、韩愈等大文学家的创作也都深受【昭明文选】沾溉。

说起编纂文选的初衷，还是缘于几年前丁贵嫔凤体抱恙，病情延绵，萧统本来就是孝子，不免内心焦急，于是决定去寺庙为母亲敬香祈福。相比于皇宫的庄严肃穆，寺庙的幽静让太子焦虑的心渐渐平和下来，他便下令在寺里住一晚。夜阑人静，伴随着时隐时现的木鱼声，忽然传来淙淙琴音。那琴音，时而高亢嘹亮，时而低吟婉转，犹如天籁。太子听得如醉如痴，琴音止息好久，还沉浸其中，回味无穷。第二天，太子向住持问起，才知是寺中一位得道高僧仰慕嵇康为人，模仿已经失传的【广陵散】谱写的曲子。住持的话让太子心中一动，如此高妙的曲子竟然失传了，多么的可惜！如果没人记录，那些美好的东西怎能世代相传？那些好的文章是否也会像【广陵散】一般消失不见，湮没在历史的尘埃中，后世之人再也无缘体会，那将是莫大的遗恨呀！也就在那个时刻，太子萧统下定决心要编纂【文选】。

如此优秀、前无古人的宏篇巨著不得不归功于整理之初萧统及大家精准的思想定位和严格的品鉴甄选。萧统对选篇首先提出见解：“文章应’事出于沉思，义归乎翰藻’，《文选》所择诗文，‘真情’、‘风骨’、‘文采’缺一不可。”

刘勰抚掌赞叹：“太子殿下所言极是啊。呦呦鹿鸣，食野之苹；今有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

萧统兴奋地站起身，挥挥衣袖，“汇编文选，除了诗、赋，骚体也不可或缺。骚体当推三闾大夫屈原之《离骚》为先。”

钟嵘亦起身，向太子拱手诵曰：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

太子回诵：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

众人相视而笑，太子又曰：“建安风骨，魏晋如流，盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。

众人齐道：“愿随太子殿下戮力同心、共襄此举。”

在这其中，萧统和刘勰聊的最多，亦臣亦师亦友，可以说是忘年之交。刘勰比萧统整整大了36岁，彼时已经因为完成《文心雕龙》而名声大噪，又被朝廷任命记室兼任东宫通事舍人。东宫通事舍人主要负责掌宣传皇太子令旨、东宫内外启事。自然与太子萧统朝夕相处感情深厚。刘勰幼时家贫，父母早亡，虽笃志好学但衣食无着，后得遇名僧僧祐，跟随门下学习儒家和佛家理论。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”南北朝时，佛教兴盛，萧统受父亲梁武帝萧衍影响也对佛教产生了浓厚的兴趣，所以两人颇有共同语言，都以佛教护生为心。

今晚，月色宜人，萧统提议去散散步，缓解一下坐了一天麻木的腰腿。师生二人舒展着筋骨，呼吸着寺内新鲜空气，沿着小径向竹林深处踱去。朗月疏星，夜幕四垂，刘勰想起了在东宫教导太子读书时的情景。萧统有着过目不忘的天赋，更有一颗悲天悯人的善良之心。常常缠着刘勰给他讲历史上仁君施政的故事，心中暗暗发誓将来也要做一个文治武功、关心民生的明君。

萧统12岁的时候，某天一时兴起想要观看一下审问犯人的过程，但当他看到主审官员即将断案的最后关头却紧急叫停，对主审官员说：“你们之间的对话我都听得懂，这个案子我来断可以吗？”主审官员虽然有些忐忑但也不敢拒绝，同时也想看看这个传闻中的“神童”太子到底有什么本事，于是便答应了。萧统先仔细研究了犯人的卷宗，然后让犯人不要害怕，问了几个关键问题，发现犯人所犯过错事出有因，而且犯人还有悔改之心，所以萧统对这个犯人采取了从轻处理的责罚。主审官员把此事禀告了梁武帝萧衍，皇帝也认为太子宅心仁厚爱明辨是非，非常肯定太子的决断。这件事很快也在大臣们耳朵中传开了，于是有些人别有用心，故意在想轻判案子的时候请太子旁听，皆因当时的风气不正，每每达官贵人犯罪总是轻描淡写敷衍了事，每每黎民百姓犯事却是雷霆手段酷刑严苛。没想到太子根本不是一概而论，而是不分贵贱、律法森明，实事求是、公平公正的断案，丝毫不给那些人可乘之机。并且太子精通律法、倒背如流，断案有理有据、滴水不漏。几次下来，再也没有人敢打太子的主意，满朝上下更是对太子刮目相看、爱戴有加，觉得南梁有幸，臣民有幸，有如此明德的接班人。