第四章 系统代打（1 / 2）

陵游的身体交给了系统，系统对陵游说道：“宿主看好了。”

系统使用唐三藏的身体说道：“这位僧长，我这小乘佛法有何不对之处吗？”

老秃头和尚说道：“并没有，在一些方面还十分出色。”

唐三藏说道：“既然如此，僧长可否讲一下大乘佛法。让贫僧知道一下，所讲的小乘佛法有何不足之处。”

老秃头和尚说道：“大乘佛法是我佛教中的一种教派和教义体系，也被称为“大乘佛教”或“北传佛教”。大乘佛法强调慈悲、智慧和菩萨道，旨在利益一切众生，使众生从痛苦和无明中解脱出来，最终成就菩提（即完全的觉悟）。”

老秃头和尚看向唐三藏，唐三藏点头回应说道：“僧长还可讲一些内容。”

老秃头和尚继续说道：“大乘佛法中包括了很多经典佛经，如知名的《华严经》、《法华经》、《般若波罗蜜多心经》、《金刚经》、《楞严经》、《地藏菩萨本愿经》、《大方广佛华严经》、《大般涅槃经》 等等。大乘佛法包括的佛典，数量之多，不可一一列举。大乘佛教经典有84000部之多，包括经、论、律三藏等，内容涵盖了佛教的教义、修行方法、戒律等方方面面。可谓是众生解脱痛苦、达到菩提境不二法门。”

唐三藏说道：“不知僧长，来自哪里。”

老秃头和尚说道：“老衲，来自西天大雷音寺，特来东方选有缘人去西天大雷音寺取得大乘佛法，普渡东方众生解脱痛苦，达到菩提境。”

唐三藏说道：“僧长，可有找到那取经人吗？”

老秃头和尚说道：“有缘人近在眼前，却又在天边。”

唐三藏说道：“既然僧长，已经找到那取经人。那我在这里祝愿取经人早日取得真经归来，造福众生。”

老秃头和尚说道：“虽然找到取经人，但还不知道他答不答应。”

唐三藏说道：“僧长可曾将大乘佛法熟记于心。”

老秃头和尚说道：“那是自然。”

唐三藏说道：“既然如此，那就有劳僧长了。”

老秃头和尚说道：“如让我抄写，那是万万不可的。”

唐三藏说道：“为何不可，莫非僧长不曾熟记，刚才乃是妄言。”

老秃头和尚说道：“熟记，并非妄言。只是佛法需要他人传度方可行。”

唐三藏说道：“大乘佛法，那普度众生不二法门。僧长在此赐下，可谓是万世功得。”

老秃头和尚说的：“不可，此万世功德并非我所有，乃是有缘人所有。”

唐三藏说道：“莫非那大乘佛法有假，僧长才不愿将其说出。”

老秃头和尚忍不了了，直接化出原先。老秃头和尚化为大慈大悲观世音菩萨，一旁的小和尚化为木吒在其右侧。

众和尚见此纷纷下跪，大慈大悲观世音菩萨说道：“唐三藏，我传如来佛祖之令。今日起你唐三藏就是取经人，去取那大乘佛法。赐你锦襕异宝袈裟、九环锡杖。还有那金、紧、禁三个箍儿。着锦襕异宝袈裟，可让你不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之灾。拿九环锡杖可避免受到妖怪的伤害。此些法宝赐下，往你早日走完西行之路。”

唐三藏说道：“菩萨，贫僧为何西行？”

观世音菩萨说道：“西行乃是取得那大乘佛法，普度众生。”

唐三藏说道：“我大唐四海平生，万邦来朝，何须大乘佛法来普度众生？”

观世音菩萨说道：“佛祖在我来时说道，我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。特赐真经普度众生。”

唐三藏说道：“佛祖说，北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海 此乃妄言。”

观世音菩萨说道：“唐三藏何出此言。”

唐三藏说道：“北俱芦洲者好杀生，就是生活所迫，而我南赡部洲者多杀多争，就是凶场。可事实是我南赡部洲者，皆无需好杀生就可活。好杀在佛祖眼中竟不是罪孽，反而四海升平就是罪孽，佛祖此言可不就是妄言吗？”

此时唐王鼓掌出现，说道：“三藏法师说的对，四海升平不是福祉，那什么是福祉。魏征你说朕说的对吗？”

魏征说道：“四海升平相比好杀生确实是福祉，但对于我大唐来说远远不足以称为福祉。”

陵游在内心吐槽道：“魏征不愧是大唐第一喷子。四海升平被他这样一说变得十分普通的事情了。”

唐三藏说道：“魏公此言有理。”

唐王有些不悦，观世音菩萨见此说道：“唐王陛