第四十章 孔孟之道（2 / 3）

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所以《孙子兵法》谁没读过啊？这个时代士族读书人讲究出将入相，没读过孙子当个屁官？

“好好回答，若是回答对了，让你学兵法谋略也无妨。”司马徽看袁珣就快没了耐性，喝口茶淡淡说道。

“此话当真？”

“君子一言！”司马徽淡淡瞥了袁珣一眼，说道。

“好！”袁珣眼睛一亮，坐直身体，还煞有其事的整理了一下头发，这才侃侃而谈道：“《孙子谋攻篇》说道，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城！是故谋略是最好的战争方法，外交是战争的辅助，动用战兵对攻乃是基本手法，最要避免的乃是攻城！”

司马徽笑着端起茶碗嘬了一口，不可置否的看着袁珣，又问道：“谋攻篇最重要的部分，为何不说？”

袁珣想了想，摇头道：“不战而屈人之兵，这是谋攻篇最重要的部分，可是我总觉得这不现实，不战而屈人之兵的精髓在于让敌人陷入绝望，以势压人，使敌军知难而降，而人在绝望时爆发的力量最为强烈，熟不见项羽破釜沉舟，一战而胜？哀兵常胜之。”

“徒知其表，不知其理！”司马徽冷笑道。

袁珣有一个优点，在来到这个时代之后，他从不敢小觑任何一个古人的智慧，而且在戏忠身上学到了什么叫‘三人行必有我师’，不会就问呗，有啥丢人的？所以善于学习是袁珣仅有的几个优点之一。

而且司马徽是谁？可以说三国顶尖谋士一半是其弟子，顶级的教育大家啊！

“老师教训的是，学生少年顽劣，读书常常只知其然，请老师斧正。”袁珣闻言拱手一礼，恭恭敬敬道。

司马徽很满意袁珣的态度，点了点头，又问道：“你想想，《孙子·军争》中说的围城必缺是什么意思？”

围城必阙是《孙子兵法·军争篇》中的一篇，原文乃是围师必阙，意思是在包围敌人时一定要流出缺口，不要让敌人心理上陷入绝望，做困兽之斗，徒增无畏的牺牲。同时让敌人心理放松，往往用计之人在缺一不围的地方设置埋伏。

在袁珣解释后，司马徽才笑着说道：“围三缺一也是不战而屈人之兵的一种，其最大的特点就是给与活着的敌军希望，而不战而屈人之兵的精髓也就是给与敌军活下去的希望。”

看袁珣若有所思的样子，司马徽又说道：“其实真正的不战而屈人之兵在这里。”说着，司马徽手在桌上那卷孤零零的《孟子》竹卷上点了点。

“《孟子》？”袁珣终究已不是笨蛋，司马徽都说到了这种程度，他再不懂就真的不配在水镜书院读书了。“老师说的是……仁义？”

司马徽捋着胡须笑着点头道：“善！”

“真和敌军说仁义啊？”

袁珣哭笑不得将那卷《孟子》拿起来，手持竹卷翻来覆去的看了一遍：“可是就算学仁的话，不是应该学《论语》么？”

司马徽摇头，哈哈大笑道：“仁义你不用学，所以不用学《论语》，甚至你可以不知道孔丘是谁。”

袁珣越来越不懂眼前这老师了，仁义士中国五千年传统儒家的核心思想，而孔子的天地君亲师更是被千古以来多少个王朝奉为经典。司马徽居然和他说连孔子都不需要知道是谁。

正在袁珣一头雾水的时候，只听司马徽道：“你本就是一个傲上悯下之人，心中有着济世的仁德，孔丘那套不适合你，学了也无用，为师让你专修《孟子》，只是想让你把心中的仁德贯彻下去，并懂得以仁德为武器，去鞭策天下！”

“鞭策天下？”

袁珣皱着眉头，这老师越说越不靠谱，鞭策天下？什么人才有资格鞭策天下？只有之天下权柄牛耳者，才有资格鞭策天下！换句话说，这个天下得你说的算的时候才有资格鞭策天下！

“你袁氏所作所为，真当世人不知么？”

袁珣身体一震，抬眼向司马徽看去，却见眼前中年人用一种玩味的眼神看着他，他终究是心虚的低下了头。

“袁本初一再挑动何进和十常侍的争斗，不就是想清明朝堂？再加上你那叔父暗中逼迫天子立储，要的到底是什么？我可听你那祖父说，袁本初最初的驱狼吞虎之计是你这个皮猴子想的。”

袁珣头更低了，他来到这个时代已经近十年，可以说很多思维都被这个时代同化了，加上他知道这个时代的大致历史，就算前世没读过《三国演义》，也该玩过三国无双。人是自私的，袁珣也不例外，他最初想的是在即将到来的乱世中活下来，而且能活得不错，不用饥寒交迫的为了生存奋斗。

说白了，他不想在官渡之后和袁绍的儿子一样头颅被人送与曹操，更不想随袁术在“天子”的虚名下死相凄惨。所以他只能以自己不多对三国历史脉络的了解，不断的加强袁氏的权柄。

司马徽看到自己这个弟子那副心虚的样子，笑道：“头抬起来，为师并没有怪你，汉室不可救，天下稍有头脑的人都能推断出来，你袁氏计划驱狼吞虎，肃清朝堂，甚至在当今天子驾崩后扶年幼的天子行霍光之事，或者是行王莽之事，其实为师都不在乎。”

袁珣抬头吃惊的看着司马徽，袁隗袁绍的计划，连他袁珣其实