第118章 玄鸟生商（1 / 2）

滕昆吾并不谦虚，傲然道，“当年制作宣德炉的吕震，也是人；他能做出，我也能做出！如今市面上宣德炉仿品成灾，其实从工艺上来看，不乏高手；只是这风磨铜太过特殊，很难参研出来。”

“从明代宣德以后，到清代，到民国，带着宣德款儿的铜香炉层出不穷，却难见‘真宣’。按说就算当时只造了三千多件，可毕竟是一等一的好东西，本来，是应该保存流传下来不少的。”

余耀说着，不由感慨，“可惜啊，宣德炉经历的浩劫太多了！”

宣德炉当年有一百多个款式，供太庙、内廷祭祀之用，宫廷之用，赏赐之用，还有一部分被贮存库藏。

但明代还没灭亡，宣德炉便遭遇了第一次浩劫。

崇祯皇帝，熔炼铜器铸造钱币。

崇祯当时的处境，确实是捉襟见肘，为了弥补国库空虚，应对窘局，曾经将全部的内府库藏铜器和宫廷闲置铜器，发往工部宝源局，熔化之后铸造钱币。这里面，不仅有宣德炉，还有上三代的珍贵青铜器。

乾隆糟蹋文物，也就是刻个字题个诗盖个章什么的，崇祯是直接“变现”了。这也没办法，皇帝都快没得做了，哪还管得了那么多？

到了清代咸丰年间，这个皇帝的日子也很难过，使用了同样的法子，把皇宫所藏历代铜器，也熔炼了拿去铸钱了。

这两次浩劫，是有史可查的，必定包含宣德炉在内。

到了倭寇入侵的战争年代，疯抢文物是一方面，使用铜材制作枪炮也是一方面，当年倭国人曾经在华夏各地疯狂搜集铜器。比较著名的事件是大慧寺十几米高的铜观音像，被倭国人毁掉之后，换成了一尊木质观音像。

近几十年来情况，估计光是一场破四旧，也能毁掉不少。总之，时至今日，宣德炉或许还有真品存世，但应该也是凤毛麟角。这也成了华夏文物史上的一个“悬案”。

不少博物馆都有所谓的“宣德炉”，却难有一件被所有专家公认为“真宣”的。

不要说宣德三年的“真宣”了，当年监工的那个工部侍郎吴邦佐，他后来就召集工匠仿制过一批宣德炉，算是仿品之中最为精良的；落吴邦佐款儿的精仿，如今都不太容易找到了，上拍动辄过千万。

“若是有朝一日，鬼眼门的秘藏能重见天日，或许能破解这个悬案。”滕昆吾缓缓说道。

余耀默默将“宣德炉”放好，转而又拿起了最大的那个锦盒。

这个锦盒里的大家伙，是一件三龙饕餮纹圆尊，高有半米多，但喇叭形的口沿直径比腹颈还大，足有一尺。

三龙饕餮纹圆尊的肩部，是圆雕和浮雕相结合的，当然，这是铸造而非雕刻。三条蟠龙的龙首探出肩部，龙身则在肩部的斜面上蜿蜒盘旋。

而腹部，顺势铸有三道扉棱，分隔出相同大小的区域，都是一样的饕餮纹饰。圈足上，铸有弦纹。

工艺极为精细。

“商代晚期的重器啊！”余耀感叹。

三龙饕餮纹圆尊，很容易让人想到四羊方尊，都是商代晚期的青铜器，三个龙首和四个羊首也有类似之处。

只不过，如果是圆尊，三龙首要比四龙首更为合适；而如果是方尊，四个面，四羊首就更合适。

商代晚期，青铜器发展出现一个高峰，器型众多，纹饰精美而繁复。太颠方鼎也是商代晚期的重器。

“还有一件，也是商代的，不过却是早期！”对于余耀的眼力，滕昆吾已经没什么可惊讶的了。虽然真品不在，这只是一件高仿，但从造型纹饰等等特点判断出是商代的，对他来说不是个事儿。

滕昆吾说的，自然是那个矮的宽大锦盒。

余耀打开之后，发现是一件青铜盘。

盘口直径有四十厘米左右，盘下有圆腹圈足；连带圈足，通高在八厘米上下。盘面有玄鸟纹饰在中心环绕，外围则是鱼纹和夔龙纹。

盘内锈色如翠，盘外则夹杂红斑。

整体十分完整，未有一处缺损。不过，工艺上可比太颠方鼎和三龙饕餮纹圆尊差了一截。

余耀观察之后，发现圈足不起眼的地方，还有两字铭文：母丙。

商代早期，青铜器上的铭文是很少见的，有也不多，也就是一两个字。比如这个“母丙”，应该是铸造这件玄鸟纹盘，是为了祭祀母亲，母亲的名字叫丙。

“还有铭文！这件玄鸟纹盘，且不说市场价值，文物价值是不可估量的。”余耀啧啧赞叹，“玄鸟生商，借以祭母。”

天命玄鸟，降而生商，是诗经里的句子。传说商族的始祖名叫契，是“感天而生”，“无父而生”。

哪有人是鸟生的？不过是早期商族崇拜鸟图腾的反映罢了。但商代早期出现这样一件玄鸟纹盘，恰好也是一个佐证，原先的商族，后来建立了商朝，却依然有祖先图腾崇拜的印记。

“这件东西，工艺价值很一般，以至于我做的时候反而有些吃力。”滕昆吾接着说道，“但这件东西，值得秘藏！商代早期的青铜器，市面上保存完整的太少了！更何况这件的玄鸟纹饰和祭母铭文，实在是相得益彰！”

余耀连连点头。

随后，两人共同面对