第100章 雨过天青云**（1 / 2）

唐英送回天字罐，还上了一道奏折。

皇上虽然让你不能补就送回来，但你要是真的只把原罐送回来，那就太不会办事了！不过，加了三对新仿的，也得解释一下。

唐英在奏折里说，皇上，我看了看，这是成窑真品，珍贵无比，而且传世这么长时间了，要是补釉回窑重烧，新釉老釉耐受程度不一样，新釉没问题，老釉可容易裂，所以我不能贸然补。但我也照着原样，新做了三对，请皇上赏玩。

乾隆对这个回答应该是比较满意的，御批一个“览”字，此事就算了了。

余耀在这边慨叹，萧影却对另一件梅瓶更感兴趣，“这梅瓶，被指无价之宝，显然是要高出元青花大罐和天字罐的，究竟会是什么东西呢？”

“要是少见的器型，那还好说，但梅瓶却是瓷器第一器型，几乎哪个窑口也烧过，也没有纹饰，很难猜。”钟毓沉吟。

余耀却忽而问道，“荆轲刺秦王，我看过，是黑白图。那成化斗彩天字罐，也是黑白图么？”

“不是，天字罐是彩图。荆轲刺秦王元青花大罐之所以是黑白图，是因为苏麻离青发色特殊，很难用普通的绘画颜料调出逼真的原色。”

“那就说明，这个梅瓶上本就没有纹饰！”余耀说道，“如果有纹饰，即便调不出色彩，也会用墨笔代替。”

“没有纹饰，只可能是单色釉，我也想过，难不成是汝窑？”

“汝窑虽然珍贵，但传世的也有几十件，说无价之宝，似乎还是有所夸张。”余耀抬头看了看天，“而且，既然天字罐可以用颜料绘制，汝窑多是青釉，那种天青，还有粉青，我觉得绘画颜料调色并不难。”

钟毓好似明白了，“你是说，只画轮廓，是因为本无纹饰；不画釉色，也是因为调制不出？”

“火字口的这件梅瓶，我猜，可能就是天底下仅存的一件！”

余耀说完，看向钟毓，两人眼神交会，异口同声：“雨过天青云**，者（这）般颜色作将来！”

柴窑天青釉！

柴窑，完全配得上无价之宝这四个字！

目前，还没有发现公认的柴窑传世瓷器。

汝窑也有天青釉，是所有窑口中，最接近“云破天青”釉色的。但是根据历史上的各种资料，包括一些鉴定类的专著，只有柴窑天青釉，才是真正的“云破天青”！

柴窑令无数瓷器爱好者心驰神往，却始终是一个传说。

传说中说它，青如天、明如镜、薄如纸、声如磬，滋润细媚，美得不可方物。

华夏历史上的名窑瓷器，基本上都是有实物流传下来的，唯独柴窑却失传了。

在明清的一些史料中，尚能提及柴窑。

比如不少玩家耳熟能详的《宣德鼎彝谱》中提到，内府收藏柴、汝、官、哥、钧、定名窑器皿。柴窑，被放在了汝官哥钧定五大名窑之前。《宣德鼎彝谱》的可信性是很高的，这说明，明代宣德年间，皇宫内府是藏有柴窑的。

在清代，能被确凿认定的，主要是乾隆的诗，含有柴窑的有四首，咏碗的两首，咏枕的两首。不过，乾隆有过把汝窑当成钧窑的光辉经历，这可信度恐怕得打点儿折扣。

清代民间的一些笔记也曾记录过柴窑，但可信度就更小了。

到了民国年间，还有一些传闻，但也只是传闻，无从稽考。比如琉璃厂发现过柴窑残片，还被磨成了三寸圆形；比如帮着袁世凯烧制洪宪瓷的大管家郭葆昌，曾经用一处大宅、数十亩良田作为代价拿下过一件柴窑。

到了今天，并没有任何一件公认的传世柴窑器出现。

倭国曾经展出过一件百合花瓶残器，据说是明代皇帝回赠给幕府将军的礼物，号称这是目前存世的唯一一件柴窑器。

但是很多人不信。

不管别人信不信，反正余耀是不信。

可火字口的这件梅瓶，余耀虽然未曾谋面，甚至没有见过实物图片，只是根据一个手绘的轮廓猜测，他却信了。

这应该就是一件柴窑天青釉梅瓶！

瓷器中说到柴窑，有两个意思，一个是用木柴作为燃料的瓷窑。还有，当然就是这个专属的“柴窑”。

柴窑，是五代时期后周皇帝柴荣的御窑，柴窑天青釉，也是他主持创制的。

柴荣这个皇帝，还是比较有才能的，可惜英年早逝。他驾崩后，太子年幼，他曾经的义弟赵匡胤，在陈桥驿黄袍加身，北宋取代后周。不过，赵家对柴家还算不错，一直养着，世袭罔替。水浒里的柴进柴大官人，就是按照柴荣后代来描述的。

柴荣有个很大的爱好，那就是研究矿土，烧制瓷器。皇帝一旦有了爱好，而且孜孜以求，那各种便利条件太多了，必然会成就相当高的专业水平。比如宋徽宗赵佶的书画，创出了瘦金体；比如明熹宗朱由校的木工，创出了可以折叠移动的大床。

而柴荣，则大笔一挥：雨过天青云**，者般颜色作将来！

柴窑天青釉横空出世，前无古人，后无来者，凌驾于所有单色釉瓷器之上，笑傲千年。

见余耀和钟毓两人异口同声说出，萧影倒抽一口冷气，“单单只是火字口的这件柴窑，就