第608章 仅此而已（1 / 2）

<b>最新网址：</b>老和尚在法相寺将近七十年，十岁开始出家，一辈子都在这里生活。

这样的苦茶，喝了五十多年了，每次都感觉滋味无穷。

“是有点不习惯，不过细细品味下，这苦涩中的滋味，倒让人清心明目，犹如一剂苦药，喝到肚子里直达五脏六腑。”

学着老和尚的品茶方式，果然这次有所不同，待到苦涩渐渐散去，味蕾感受到一丝丝的清甜。

“不知道老和尚该如何称呼，小子这样叫您，实在是不礼貌。”

“贫僧了尘，了却尘世烦恼，一心修佛悟道。”

“了尘大师遁入空门，断绝七情六欲，只为早日修道成佛，可人人都在这尘世当中，想要彻底斩断根源何其容易。”

楚风见过许多修佛之人，最终无法忍受佛门的寂寞，选择重返红尘俗世。

要么就是那些寺庙修建金碧辉煌，和尚早已经无心念经，佛门净地四个字，变得充满铜臭味。

法相寺倒是个例外，让楚风对佛门弟子，有了新的认识。

“小施主说的没错，想要斩断尘世根源谈何容易，老衲我晨钟暮鼓，在佛祖面前静坐六十年，蒲团坐穿无数，终究还是未能参透。”

了尘大师颓然长叹，当初他的师父给他取这个法号，就是希望他早日斩断尘缘，成为法相寺得道高僧，将寺庙发扬光大。

“我想问小施主，何为佛教？”

楚风轻放茶杯，能与高人坐而论道，也是一场机缘，有机会当然得珍惜。

所谓武修，除了要修炼之外，也要学会参禅悟道，否则遇到瓶颈，终身再难有长进。

“人之初，性本善，佛教是伴随着历史的发展而逐步壮大的，在历史发展的不同时期，佛教教义的作用也就不同。

佛虽然有神通，但是佛知道万事万物因缘和合，都有各自的因缘果报在，决不能违背因果来做事。

世人无知，不明因果。

内在的觉性，是佛；心正而不邪，是法；清净无染的本能，是僧。

自心的三宝，这种觉、正、净通过佛陀的经书法宝，通过出家人的言传身教。

经书法宝是教学的工具，但是这些工具要有人教导才能运用自如。

出家人和一些修行多年的老居士，以他们丰富的实践经验，能指导我们领会经文的义理，掌握修行的方法。

我们每个人内在的佛法僧三宝是本具的，但是要通过外在的三宝来唤醒。

菩萨是觉悟的圣者，他并不需要我们的礼拜和供养。

礼拜忏悔，是为了培养我们的慈悲之心，谦和之心。

礼圣者足，见贤思齐也，所谓的礼佛赞佛，是希望能学习佛陀的行止，通过生命的实践，把内在的觉、正、净三宝开显出来。”

山上生活十几年里，老头子为他准备了上万册书籍，要求楚风每周必须看完一册，还要将里面的内容，完完整整复述下来。

当时楚风很不理解，老头子为何会提出如此苛刻的要求，这又不是让自己考状元，现在终于明白了他的一番苦心。

人无学识而不明，就算你掌控无上神通又如何，终究是在虚度光阴。

佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人，人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅磐。

觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛，佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。

佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法。道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相我相众生相，即是文化。

从众生处说是以贪制贪，以幻致幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。

了尘大师皱着眉头，细细品味楚风说的话，当他长舒一口气的时候，脸上露出了笑容。

“看来我的悟性，确实不如你啊，小施主倘若能遁入空门，必将在佛学上有深厚造诣，成为佛法深厚的大师。”

楚风摇摇头，这些都是他从书上看到，结合自己的一些感悟，最终得出的结论罢了。

“大师乃是得道高僧，应该也能看得出我是个什么人，佛门净地与我的缘分，也只是在这小屋之中，坐下来跟大师论道。”

“我这个人虽有慧根，但痞性太重玩世不恭，红尘俗世浮浮沉沉，还有许多未能了却之事，心不得安宁又如何学大师那样，晨钟暮鼓诵经念佛。”

自己倒想过的清静，不过也只能停留在想法上，现实中有太多的困扰烦恼，他只能去做个俗人。

师父留下的三份婚约，他与宋苏以及江家的命运牵连，还有自己未能解开的身世之谜，都需要他耗费时间来解密。

“小施主并非池中物，老衲看得出你必将成就大事，只是你今后的道路，伴随着太多的血腥与杀戮，这是你的宿命无法逃避。”

了尘大师起身走到书架旁，从里面抽出一本书籍，放在了楚风面前。

“今日见面算是你我的缘分，老衲别无长物，这本心