第二百五十章 新的大元王朝（1 / 3）

<div id="tet_c">通过这一场部落联盟大会，把大明王朝治理草原的决心和成果，实实在在的展现了出来。

那些在北平当富家翁的草原部落首领和王爷们，看到这一切之后，也会断绝他们任何想要返回草原，重新获得权力的野心。

就算他们有野心回草原，也是注定成功不了。

现在的草原，已经是大明官府和普通牧民的草原，而不是他们这些部落首领和王爷的草原。

东方的蒙古草原上，发生了翻天覆地的变化。

在遥远的东欧平原上，也正发生着一场同样翻天覆地的变化。

王保保率领十万蒙元大军在攻陷别儿哥萨来之后不久，立刻就宣布全体的蒙古人皈依东正教。

对于整个东欧来说，这绝对是一个爆炸性的大新闻。

数十万的蒙古人皈依的东正教，让他们与当地的斯拉夫人彻底有了融合的可能。

双方原本都是势同水火的异教徒，现在变成了信奉同一个神明的宗教兄弟。

王保保利用自己强悍的军事能力，在短短数个月之内，就扫平了一切反对势力，彻底继承了原来金帐汗国在此地的威望，甚至于更上了一个台阶。

他要求十八个斯拉夫国家派自己的继承人当人质，来到萨来城接受看管。

这十八个斯拉夫人建立的国家，都乖乖听从了王保保的命令。

他们对于王保保也是非常的拥护，因为王保保不仅率领数十万蒙古人皈依了东正教，他们一样做了上帝的羔羊，而且还大幅减免了斯拉夫人的税赋。

斯拉夫人来到萨来城后，向王保保宣誓效忠。

他们还得到了王保保的承诺，将会帮助他们去惩罚西面的波兰人和立陶宛人。

在历史上，波兰人和立陶宛人关系非常的不错，特别是现在几乎可以说是好的穿同一条裤子。

波兰人和立陶宛人在穿了一条裤子之后，最大的爱好就是向东攻打斯拉夫人。

波兰立陶宛人屠杀斯拉夫的百姓，掳掠他们的牲畜和粮食，而且还往往会摧毁斯拉夫人的东正教教堂。

因为波兰人和立陶宛人是狂热的天主教徒，他们觉得斯拉夫蛮子崇拜的东正教是异端，是应该摧毁的，不应该让他们树立在大地上。

原来的时候，一盘散沙的斯拉夫人根本对波兰人和立陶宛人毫无办法。

毕竟波兰人拥有更强的军事优势。

波兰人拥有更高级的文明和城市，他们可以打造更多的兵器和盔甲。连英勇善战的条顿骑士团，都已经被波兰人给打得灰头土脸，更何况是武器装备更加落后的斯拉夫人。

斯拉夫人只能任凭波兰人和立陶宛人骑在他们头上肆无忌惮的撒野。

不过。

这一切似乎都已经要变成过去了，因为信奉东正教的斯拉夫人们人迎来了他们的一个大救星，那就是大元王朝的辅国太师，王保保·约翰·扩阔帖木儿。

没错，这就是王保保在皈依东正教之后给自己取的新名字。

在东正教圣经当中约翰是圣徒的名字。

在圣经的故事里，圣约翰是耶稣的十二门徒之一。

而且他不仅获得了被称为圣约翰的资格，还是十二个门徒当中唯一一个长寿并且寿终正寝的门徒。

王保保在了解了一些圣经故事之后，自然就对这个圣约翰格外的偏爱，按照东正教的习俗给自己取了一个约翰的名字，不仅如此，他还按照东正教的传统，把自己拥戴的大元皇帝巴彦帖木儿也给取了一个叫约翰的名字。

现在好了。

他们父子一脉相承，王保保是大约翰私生子，巴彦淖尔便是

小约翰。

也算是另一种承认的父子关系。

因为率领手下的蒙古部落经过长途的迁徙，王保保的地位已经非常的重要和牢固。

王保保给自己取了一个叫约翰的名字，他手下的将领和贵族们自然也是群起效彷，数个月之间在蒙古人当中至少涌现出了成千上万个叫约翰的人名。

现在王保保发布的所有命令当中，署名都是王保保·约翰·扩阔帖木儿。

如果加上王保保的官职和爵位，这个名字的长度跟斯拉夫人的名字有得一拼，搞得斯拉夫人也是非常发愁称呼王保保的全名。

许多斯拉夫人便称呼这位大元王朝的权臣为约翰帖木儿。

「约翰帖木儿」，这个充满了东西合并风味的名字，王保保倒是欣然接受。

伏尔加河畔，约翰萨来城。

现在的大元王朝首都，已经从原来的别儿哥萨来更名为约翰萨来。

大元王朝和大蒙古国的辅国太师王保保正在自己的府邸内，召见各个斯拉夫部落的使者。

这一次，他要与这些斯拉夫使者商议一下，出兵讨伐波兰人的军事行动。

因为在不久之前。

波兰人又再度攻击了几个斯拉夫人国家，他们杀掉了当地的百姓，摧毁了东正教的教堂，还在临走的时候口出狂言，宣称他们的天主教才是上帝的唯一真传，蒙古人和斯拉夫人尊奉的东正教是该死的异端，波兰人夸口早