第二百七十章 盘古之志（1 / 2）

<b>inf</b></div> 既然成为了同盟，自然就要面对共同的敌人。上官无悔在地球时也曾听说过这类精神体的生命。当时的地球人将它们看作是更高维度层级的智慧生命。而从兽人文明这里看，它们也只是生命的一种存在形式，毕竟如今它们也成为了猎物，逃避不了弱肉强食的定律。这就再一次说明，生命是没有高低贵贱之分的，有的只是个体的强大和弱小。

“可是，我们该怎么攻击呢？”梦丹阳突然问到，因为兽人文明的大祭司掌握对付精神体生命的方法，但是他们却并不会。

不过现在上官无悔心中的一些谜团确实解开了。只怕是在灵州大陆企图搞颠覆的那些始作俑者，被各大门派称为魔类的，应该就是这些精神体生命。这些又可称之为“心魔”，或者游离在星际外太空之中，就被称之为“天魔”。原本他以为这些就是无形的或者是天道大世界以外的邪恶本源制造出的幻象。可是现在事实就在眼前，它们是一种生命形态。而且这种生命形态的存在有它的唯一特性，就是“反物质性”！上官无悔这一刻也突然明白，为什么在物质世界中，唯物主义和唯心主义一直是并存的。恐怕这唯心主义的根源就是这些精神体生命，或者说唯心主义根本就是唯物主义的另一种呈现，毕竟精神体在宏观上，它的存在也是一种物质的存在，哪怕它像磁场一样无形。

他现在心中大定，果然在这当年大战的中心战场，找到了自己想要的答案。不过这些精神体生命的魔类和那些修炼魔道的魔又是不同的。它们也是相互看不上，遇见了也难免一场厮杀。只不过修炼魔道的魔到底是更容易被鼓动和控制，这个在争斗之中便吃了亏，很少能占到便宜。故而两者就有了明确的概念。不管“心魔”还是“天魔”，凡精神体生命，即如同天道本源意志那般，能够以一个系统的单纯形式存在且有独立意识的就称为“天魔”；而因为修炼魔道功法的魔道，有实质物质形式的生命体就被称为妖魔，而那些鬼道虽然以最初以精神体的形式存在，可是最终却修炼出仙体肉身的，却也算作妖魔。所以从这方面看，精神体生命和物质体生命可以相互转化，也是没有高低贵贱之分的。二者只是存在形式的差别。不过为什么说精神体生命就代表着邪恶呢？

因为精神体生命无法向物质体生命那样有丰富的观感，所以它们通过寄身在物质体生命的灵魂深处操纵物质体生命以它们的意志来做一些走向极端的事。而这很可能就造成这个物质体生命毁灭，或者无法挽回的后果，而这惨痛的代价却只不过是为了满足精神体生命先天缺失的感受。这样不遵从物质体生命自我意识为主导，强行让其毁灭的行为就邪恶。而且更多时候，它们以摧毁物质体生命为乐，这就不单是邪恶，更是十恶不赦了。

说到底精神体生命缺乏了物质体生命肉身的存在。它们没有固定形态的桎梏，也就没有了形式的束缚。所以它们的天性就是任性妄为，根本就没有善恶美丑概念之分的。所以它们极其鄙视物质体生命的存在，认为自己是高等的。而物质体生命虽然有肉身的桎梏，形体的束缚，可是这些肉身的体验，生老病死的感受，让他们拥有美妙的情感。这些是精神体生命无论如何也无法“感同身受”的。也许是出于这种嫉妒，它们才极度仇视物质体生命。

不过说到底，这两种生命形态在天道大世界中只不过是一种既有的生命形态的复现，并不为天道本源意志所独创。只不过是因为天道本源意志属于一个强大的意识体，所以在天道本源大世界中这精神体生命才觉得自己“高贵”。其实在盘古巨神时代，那些古神古魔中大多都是有肉身的。毕竟灵肉结合才是生命完美的形态。现在看来，天道本源意志不是不明白这个道理，要不然它在九州大陆的傀儡怪兽不会是以系统元神和凶兽躯体结合的形式出现。不过天道本源意志也有自己的难处，就是它太过庞大了，除非是盘古巨神的肉身，才能承载它这个意识体。所以它对生命的探索演化，还是要追求一种超脱。而精神体生命虽然更多是它衍生，可现在看来显然是和它背道而驰。这就是为什么天道本源自己将自己的部分意志定为“邪恶本源”的原因。

上官无悔似乎也终于想通了当年盘古巨神的一些初衷了。当初的混沌世界，一切皆是混沌，虽然有古神古魔的存在，可是整体就是一个浑浑噩噩，苍凉的枯燥的无聊的冷漠的空寂的单调的沉闷的压抑的……极度不适的世界。盘古巨神开天辟地，目的很单纯，就是觉得那个世界不好，所以一把大斧劈开个痛快。最后怕天地合拢，便以身躯做支撑。可是现在想来，他的牺牲奉献之伟大才是根本。毕竟混沌的清浊虽分，但是却见不得就能让弱小的生命能够生存繁衍。要不然在混沌中的原有生物不会只是那些上古巨兽神魔。所以在原有清浊的基础上，盘古巨神将自己的躯体和混沌融合化作了构成如今天道大世界的基础。而他的意志恐怕更是为了后来的生命不受他的影响，而进行了自我献祭和涅槃。这就是他的伟大，“事了拂衣去，深藏身与名”！所以这个天道大世界本是由盘古巨神