第655章 权利意志(1 / 2)

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对刘嚣来说,正义邪恶早已没有了定义。恶原派人来追杀过自己,那人类秩序呢不也一样吗相较来说,秩序更为可恶,自己至少还杀了恶原的成员,对方派人来找回场子,那叫情有可原,再看看守备军团,干的那叫什么事。自己不但没有作奸犯科,反而是在救助避风城的部族,结果呢所谓的正义,不过是一张伪善的面具,面具之下,依旧是一张自私且独断的丑陋嘴脸。每个人,每个势力,都在为自己的目标负重前行,功过是非,也无须让他人评判,毕竟脚下的路,是自己走出来的。也正是有了恶原这个参照,才有了刘嚣后面的一系列操作。正如他说的,他想给人类秩序一次机会,一次校正衡量对错的机会,如果说秩序是一架天平,一端,是固有的规则和定式,是怀疑和不安,另一端,就是自己,一个比逃离扇环时更加强大的自己,拥有一头圣兽,可以仅靠一己之力阻挡凶兽群潮的自己。孰轻孰重,就让那些人去评判吧。于是,就有了报丧鸟出现在朱雀城,将云岚天梯正在发生的情况告诉人类的故事。这里,就不得不插一嘴。其实白毛老鸟根本没有离开过那颗黑蛋,这报丧鸟居然是一种拥有统一意识,却有不同相似身体的异兽。具体有多少只报丧鸟活跃在史隆世界中,老白毛没有说,主体意识究竟在哪,它也不愿意回答。反正这鬼东西,邪门的很,好在有一点,它不说谎,遇到不能说或者不愿意说的,它会保持沉默,但只要说出口的,就必然是真实的。本身,刘嚣对结果就有所预估。凶兽群潮,实则对圣裁这样的统治阶级,或者说权利机构,其实并没有什么危害,数之不尽的族人和错落林立的城邦,为了自身生存也好,为了种族利益也罢,还是有能力在凶潮过境的途中将其围杀。至于如新月灭城那样的损失,说到底,都在可控范围内。上位者看的永远是全局和底线,在不触碰底线不影响全局的前提下,些许损耗,本身就可以当作自然规律之一。一个灾祸,即便能阻挡群潮,又怎么样呢对于人类秩序来说,在知道刘嚣的具体位置和所作所为之后,无非是一个三选一的问题,是接受,无视,还是灭杀。无论结果是哪一个,刘嚣都有腹稿和准备,也能通过结果琢磨出对方的态度和意图,甚至更深层次的因素。如果自己判断错误,圣裁派人与自己和平接洽,在一些限制条件之下,接纳作为灾祸的自己,那么,对方应该会象征性地给予一些支持和名义上的弥补,能不能返回扇环内部暂且不提,至少会和守备军团对待避风城的部族人差不多。如果是无视,证明圣裁坚守了自己的准则,种族秩序,只在扇环内存在,一个灾祸,在凶荒内搞风搞雨,与所有人都无关,你爱咋咋地。若真是如此,刘嚣倒是会高看他们一眼,有原则,有底线,至少在某种程度来说,是公平的。可惜,最终的结果,就是第三种。即便远出扇环,也要将自己灭杀。这说明什么,又预示了什么。仅仅是因为知道自己在云岚天梯,有了准确的位置,所以必须派人来杀人灭口不,没有那么简单。因为一场远离秩序之地的袭杀,本身就存在风险,不但背离了秩序定下的法则,目标还是一个对扇环有功无过,且过往也没有污点的同族灾祸。促使他们这么急切做出抉择的,必然是阻挡凶潮这个行为本身。或许,凶兽群潮的存在,已经成为圣裁奴役和控制整个种族的手段之一,或许,当一个灾祸成为外环人类心中的英雄,将会动摇原有的权利和利益格局,或许,一个可以通过凶潮快速成长的灾祸,是绝对不能被容忍的,又或许,是其他超出自己认知范围的原因。在一切还未被传播开之前,在事态还在可控范围内,除掉自己,就是必须的选项。当塞尚之光的风舟出现在安息之地的那一刻,刘嚣也只是冷然一笑。在灾祸身份未被发现之前,刘嚣一直认为,站在史隆人族权利顶峰的那一撮人,会是睿智且纯粹的,毕竟,他们在用最简单的规则,约束着如此庞大的领土和族人。可事实上,追求权力,想要统治一切事物,征服所有妨碍“自我扩张”的东西,这种权利意识,依旧根深蒂固。尼采曾经说过,人类的本源意志只有两种,生活意志和权利意志,生活意志是对于生存和生育的欲望,而权力意志,则表现为一种追求的欲望,追求财富、力量、权利、奴役等等等等,都是权利意志的体现,权力意志也是最高的生活准则和道德规范,弱肉强食就是道德,侵略掠夺就是生活,而战争,则是“权力意志”的最高实现。哪怕史隆的人类拥有漫长的生命和更为高远的目标,但似乎也没有逃脱身为人类的精神囚笼。亦或者说,所谓智慧生灵,都不过如此吧。之所以让报丧鸟传递有偏差的情报,也是刘嚣经过权衡后做的决定。假如一个灾祸靠一己之力就能做到力阻凶潮,恐怕来的就不只是圣者了,但如果将这边的战力描述得过强,又会让圣裁难以抉择。一个双灾祸加上一头圣兽,不咸不淡,又符合逻辑,就比较合理。当然,要说服报丧鸟撒这个慌,刘嚣也废了老大的力气。白毛老鸟也是有原则的,要不是黑蛋要依靠刘嚣的源血,它是绝对不会让步的,最后还是刘嚣用偷换概念的方式说服了它。第一次与凶兽群潮的战争,是不是只有比蒙圣兽和自己,最后是不是成功了,这是事实。于是,报丧鸟传递的信息就是,一个人类灾祸与一

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