第二百五十三章 婆罗门教（1 / 2）

<div id="tet_c">到了西方，方阳才发现一件事，那就是西方教在西方的威望并不高。

在西方，西方教的名声很大，但是，都不是什么好名声。

大多数西方生灵对西方教的印象都是“懦弱”、“无能”。

造成这种现象的原因是，鸿钧老祖将西方抬得太高了。

鸿钧老祖那一句“东方有圣人，西方必须有圣人”，让西方生灵以为，他们西方在洪荒中的地位远在南方、北方、中方之上，与东方并列。

而真实的情况是，除了有圣人坐镇这一条，西方在洪荒中的地位不但不如东方，连南方、北方、中方都不如。

最明显的表现，就是天庭。

天庭是秉承了鸿钧老祖的意志所建立的，是统治全洪荒的机构。在名义上，西方是归天庭统辖。

然而，偌大一个天庭，其中的神灵全都是出自东方、南方、北方、中方，就是没有西方生灵。

这就让西方生灵觉得，是东方、南方、北方、中方的生灵在管理他们西方。

西方生灵并不知道，西方二圣不是不想派弟子入天庭，实在是有三清的阻挠，他们派不进去。

但正是因为西方生灵不知道这一点，他们就觉得西方二圣懦弱、无能，是西方教的软弱，让他们西方丢尽了颜面。

之后，又爆发了毗蓝婆和陆压的事情，西方生灵就更加看不起西方教了。

在西方，女性的地位是非常低的。男性对女性的要求，很是严格。不管毗蓝婆是不是大罗金仙，在西方生灵看来，她都是个女人。

作为女人，背叛自己的道侣，和其他人苟合，西方生灵实在无法接受教导出这样一个弟子的教派。

对西方的散修来说，就算没有上述原因，他们也不喜欢西方教。

鸿钧老祖觉得接引道人、准提道人能代表西方，这些散修可从来都不愿意被人代表。

西方二圣掌控西方后，就大力发展西方教，把西方所有的资源和气运都拿去供养西方教。

西方二圣这么做的结果，是西方教越来越强，西方的散修越来越弱。

散修们当然不会喜欢西方教了。

渐渐地，西方教就遭到了西方散修和西方普通生灵的抵触。

婆罗门教，就是趁着西方教被西方生灵唾弃时，悄然的兴起的。

婆罗门教的教义非常实际，那就是有求必应。不管你有什么要求，只要你信奉婆罗门，礼拜婆罗门，就能够得到婆罗门的回应。

西方教怎么可能争得过这样的教派？

从西方生灵的口中，方阳了解到了婆罗门教的教派结构。

婆罗门教中地位最高的是教主婆罗门，教主之下有铁马、圣那提两大护法，在护法之下，则是天煞明王、幽冥圣母、般若心尊、镇狱冥王、赤焰明尊、智慧尊者、龙象法王、娑罗妖君等八大祭司。

其中，婆罗门、铁马、圣那提都修炼到了大罗金仙境界，八大祭司则是太乙巅峰的高手。

方阳顿时心生疑惑。

以婆罗门教的实力，没有被西方教灭掉不说，居然还在西方大地上发展壮大，把西方教都压得抬不起头来，这太不符合常理了。

怀着疑惑和不解，方阳进入了婆罗门教的天煞城之中。

婆罗门教占据了西方的八座城池，以这八座城池为婆罗门教的圣城，让八位祭司分别坐镇，主持着教派的传道之事。

方阳既然要探寻婆罗门教的秘密，当然要直接找婆罗门教的高层了。

他刚一进城，就看到了两个熟人。

天煞城的城门口，西方教弟子华莲紫衣飘飘，盘坐在虚空中，对着城中的讲经。

“人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。是故无欲则刚，无欲则强，无欲则盛。”

“一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。”

无数的经文在虚空中飞舞，梵音阵阵，金色的音波不断地的震荡，无数的天女环绕着华莲上下跳跃。

在华莲的对面，则端坐着一位四面八首，形貌丑陋，背后顶着一轮黑日的太乙金仙。

这位太乙金仙穿着一身灰扑扑的帝袍，浑身死气缠绕，居然也在讲经。

“弱之肉，强之食，天地之道。天规地律，道德法礼皆为虚妄，为人者，当灭法理，存人欲。”

“大梦千秋，人生几何，不为己者，天诛地灭。”

这一位太乙金仙，也是熟人。

方阳从百毒童子的记忆之中，见到过此人，此人便是和九子母神、娑罗妖君一起对抗过截教的黑日天子。

在巫支岐被镇压后，黑日天子就不知所踪。原来，他竟然逃到了西方，投靠了婆罗门，还成了婆罗门教的天煞明王。

如果说华莲的讲经是让人放下一切欲望，清心寡欲，天煞明王的讲经就是让人尽情的释放自己的欲望，纵意逍遥。

二人同时传经，还是在婆罗门教的地盘，其结果可想而知。

站在华莲这一边的人寥寥无几，而且都是一些老弱病残，被社会淘汰的人。

反观天