第223章 取经、传经（1 / 2）

唐王自与火云洞圣贤相见，得知大劫之事，心中安定不少，不过也知晓这水路法会之时佛门必然有动作。

唐王见萧瑀引以和尚入宫，那和尚一手持九环锡杖，一手托锦斓袈裟，顿知必是佛门来人。当即问道：“汝自何处来, 欲行何事。”

菩萨与木叉侍立阶下，行了个佛礼道：“陛下，贫僧从西方圣境而来，前来长安售卖袈裟、锡杖。”

唐王饶有意味的问道：“袈裟、锡杖，价值几何。”

菩萨答道：“袈裟五千两，锡杖二千两。”

唐王缓缓道：“要价太高, 我看袈裟五两, 锡杖二两如何？”

菩萨急忙道：“陛下这袈裟，龙披一缕，免大鹏吞噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身。这袈裟是冰蚕造练抽丝，巧匠翻腾为线。仙娥织就，神女机成。穿上满身红雾绕，脱来一段彩云飞。四角上有夜明珠，攒顶间一颗祖母绿。这袈裟，闲时折迭，遇圣才穿。闲时折迭，千层包裹透虹霓；遇圣才穿，惊动诸天神鬼怕。这锡杖，是那铜镶铁造九连环，九节仙藤永驻颜。入手厌看青骨瘦，下山轻带白云还。摩呵五祖游天阙, 罗卜寻娘破地关。不染红尘些子秽，喜伴神僧上玉山。”

菩萨夸赞半晌, 唐王才悠悠的说到：“这袈裟, 锡杖不过一件异物罢了，既不能保我大唐风调雨顺，也不能让我子民谷物满仓。于我大唐江山社稷并无用处，一无用之物，几两银子尚且嫌多，哪里值得数千两。”

菩萨听闻唐王所言，不由得心中苦笑。

那风调雨顺，物阜民丰，谷物丰收之神职，乃是天庭、龙族、幽冥界主掌，无论哪一方势力都不是佛门可轻易招惹的。

人族为天地主角这些神职对于人族极为重要，有大气运加持。佛门虽然觊觎已久，但是，不敢丝毫染指。

那天庭乃是天地正统，主宰诸天万界。其神职乃是天道所授，天庭更是鸿钧所立，调和阴阳，主管乾坤, 其神职佛门如何敢读；那龙族乃是天生水神, 鳞甲之主，实力底蕴恐怖骇人，深不可测，佛门一直谋划组建八部天龙，如何敢轻易招惹；那幽冥界乃是六道轮回之所，地道所属，别说他一个小小的菩萨，就是圣人前往幽冥界也不敢放肆。

捋了捋思绪，菩萨道：“陛下，贫僧前来中土之前，曾有愿在先，原说果有敬重三宝，见善随喜，皈依我佛，不要钱，这袈裟、锡杖贫僧愿送与他，今见大唐明德止善，开水路法会敬我佛门，况又高僧有德有行，宣扬大法，理当奉上，决不要钱。贫僧愿留下此物告回”

唐王摇摇头道：“和尚此言差矣，非我敬重佛门，而是佛门为我大唐祈福，我大唐办这水路法会乃是为我大唐子民。”

菩萨闻言一时词穷，等了好一会才道：“贫僧愿奉上此物，为法会作一助力，为大唐百姓祈福。”

唐王眯着眼睛笑道：“善。”

待菩萨送上异宝，随萧瑀出宫，唐王这才盯着菩萨离去的方向冷哼一声，转身而回。

唐王凭军功起家，历经战阵厮杀，知晓民间百姓疾苦。故而对佛门之伪善极度厌恶，佛门讲来生，讲出世；若是大唐子民都信奉佛门，出家为僧，那么人族又该如何繁衍子嗣，延续血脉。

对于人族来说，最信奉的还是人族自己的入世之法。修身、持家、治国、平天下，而人族也正是靠着入世之心才能一步步走到天地主角的位置。

若非大劫之故，唐王都要下旨灭佛了。

光阴拈指，却当法会。唐王端坐高台，静观玄奘祈福。

玄奘在台上，念一会《受生度亡经》，谈一会《安邦天宝篆》，又宣一会《劝修功卷》。

菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”

玄奘闻言道：“何为大乘，何为小乘。”

菩萨道：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”

玄奘摇摇头道：“法师可知何为佛？”

菩萨道：“佛者，即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。”

玄奘问道：“佛在何处？”

菩萨道：“佛在西方。”

菩萨哈哈一笑道：“法师，何为佛？我既佛，众生既佛。佛不在西方，佛在我心中，在众生心中。众生心中有佛便是佛陀，既为佛者何须他渡。众生不须佛渡，众生若拜佛、求佛如何能成佛。”

玄奘一言不仅让菩萨目瞪口呆，法会上的佛道高人，满朝文武，还有暗中关注法会的诸天大能皆是震惊莫名。

人人为佛，众生自渡，这是何等的宏愿。

菩萨这在晃神间，忽闻唐王一声高喝：“好，此乃我大唐佛法，我人族佛法。”

人族自诞生之处追求的就是不是个体的强大，而是人人如龙。若是人族人人为佛，是佛是道又有什么关系。唐王讨厌的不是佛门，而是佛门避世之理念，若是大唐佛门都是玄奘这般自强、自求、自渡，唐王怎会不喜。

玄奘