第六百五十七章，定国是诏（4 / 5）

;“各郡录取者为秀才，赐予秀才功名；州考录取者为举人，赐予举人功名；举人可赴汴京参加会试……会试每两年一次，五考不中者，取消参考资格…”</br>杨鹏借鉴了明朝的科举制度，明确设定秀才，举人，进士三等文阶。但把每三年一考，改为每两年一考，还限制了考试次数，免得很多人一直考，浪费人力物力资源。</br>“定于明年二月初二，重开科举。五月十五州试。十月初十会试…”“秀才，可授予正十品；举人，可授予正九品；进士，可授予正八品。”就连秀才，都有乡村之官做。通过这种方式，将基层权力掌握在朝堂手中。三级文阶的不同，只在于授官品级的.asxs.不同，但往上都不限制，全部打通。哪怕你只是个秀才，但只要你真有本事，爬到三府九部也有可能。</br>这就是不拘一格降人才了，绝不以一场考试定终身。你是进士，起步就是正八品的县衙主簿。而我考试不行，只是个秀才，当了个小小的十品村正。</br>但是，要是我真有做实事的本事，又好好干，或许多年之后做了州牧，而你这个当年的进士，还只是个郡守。就像后世一样。博士硕士的起步肯定比本科生高，但未必都比本科生能干。将来混的也未必有本科生混得好，就是这个道理。</br>这么做，就是抑制官僚队伍的僵化。同时分化文官，不让他们像明朝进士那样，一家独大，以共同的出身结成文官集团。</br>重开科举的诏命一下，文士阶层也被笼络了。</br>接下来一道诏命，则是废除诸色户籍，不再以划分禁锢官户，匠户，农户，猎户，渔户，商户，织户，娼户，乐户等诸色户籍，将他们从户籍的禁锢中解放出来。</br>如此一来，无论是文武官员，军队，百姓，还是士子，工匠等所有阶层，几乎都得到恩惠。</br>真的是大明之泽，普降众生。还有很多的法令在接下来会一一颁布，但称王大典上，有这些重磅利好就足够迅速稳定新生大明王国了。“宣表已毕，群臣舞蹈！”汤时典宣读完几份诏书后，礼官再次唱喝道。</br>乐曲大兴中，成千上百的官员一起举臂，张臂，拍掌，口中一起喝道：“哈！呼！”一声哈，一起抬腿。一声呼，一起踏脚。于是，千百人拍掌踏脚，袍袖翻举，说不上整齐划一，却很有气势。官员们的舞蹈也很认真。</br>这就是朝贺舞蹈，也就是所谓手舞足蹈。朝贺舞蹈也是千百年的规矩礼仪了。在杨延昭柴永琦等人看来，再正常不过。朝贺舞蹈来源于华夏部落时代，那时的先民，通过舞蹈向首领致敬，一直流传下来，非常古老。华夏原始宗教的傩教之舞，楚国的巫舞，都是以舞蹈致敬上天鬼神。</br>所以所谓舞蹈，在华夏传统中是礼，必须是卑下者跳给尊贵者看。</br>“哈！呼！”</br>新鲜出炉的皇后杨彤，努力绷住脸蛋，肚子忍的酸痛。</br>她很怕自己忍不住会笑出来。</br>皇后大人当然不会真的笑出来，可现场还是有人笑场了。</br>只听一个人嗤嗤的笑起来，虽然声音有些压抑，但还是听得清清楚楚。杨鹏忍不住眼睛一瞥，原来竟是来朝贺的辽国使团正使萧焱。</br>萧焱和辛苦作为庆贺使节，和大理的使者坐在侧面的贵宾席位上，并没有像大宋国官员那样在广场上舞蹈。萧焱说起来是辽国赵王，人也不是绣花枕头，此人能文能武，却毕竟年轻，有些轻浮了。不过，萧焱很快就憋住笑，身子微微颤抖。</br>杨鹏只当没有看到。而萧焱旁边的辛苦，则是狠狠瞪了他一眼。</br>“礼毕！”赞礼官唱喝道，“山呼！”</br>群臣止住舞蹈，再次下拜山呼道：“天佑皇帝！万福金安，与天同休！”</br>“兴！”</br>“山呼！”</br>“天佑皇帝！万福金安，与天同休！”</br>“兴！”</br>“再山呼！”</br>“天佑皇帝……”</br>杨鹏此时也站起来，站在高高的玉阶上，张开双臂，平放大袖，朗声道：“平身！开国之庆，寡人与卿等同之！”</br>赞礼官再次唱喝道：“皇帝有令，明日申时一刻，赐宴参加开国大典！”</br>由于凤凰山赵宋皇宫被契丹破坏太大，其实已经没有几座像样的宫殿了，以至于宫内大宴都没有地方。</br>杨鹏只好下令将湖边风光最秀美的庞太师园林“后乐园”改为“先忧园”，收为皇室室所有。</br>这座园林距离此处不过十几里，傍山临湖，富丽堂皇融于湖光山色，非常适合举办皇家大宴。</br>“谢皇上！”</br>最后，就是分发封爵者的印绶典册。在接到印绶的那一刻，他们就是真正的大明国勋贵了。</br>像都烈，乌图两人更是让别人