67、七海-14-（1 / 5）

“现在, 起码已经确定这里是一个虚假的世界了。那么，循环的关键要素有哪些呢？”

Akimi拿着从七海建人口袋里掏出来的小巧记账本还有中性笔，“连接终末与起始的长月狩祷词, 与小木记的咒杀约定, 跟着小真依一起进入四目神社、进入彼岸……以及你和灰原君的死亡。这些是一定会发生的、一个完整周目的既定框架。”

“嗯。”

七海建人点头, “我被杀。接着就会开启循环。”

“你认为是你的死亡会终结这周目、开启下周目吗？”

Akimi用笔帽点了点纸张。

“因为我之前亲眼见证过你们的死亡, ”

他低声说，“……我是最后一个。然后，一切就会重新开始。”

“小木记与灰原君契阔的时候，灰原君死后时间还在正常流逝, 与你契阔的时候，却不一样。你的行为会导致你的同伴与敌人采取不同的行为，导致事项走向不同的结局……”

Akimi看他的眉眼低沉地紧蹙了起来, 眨了眨眼睛：“……啊呀，啊呀, 这简直是一场舞台装置嘛。七海你，是其中最关键的一枚极意型齿轮。呀咦, 小七海是主人公呢！”

“不要这样捉弄我……！话说这种轮回剧目的主人公谁想当啊，就算拍摄出来也没人想要看的吧……！”

七海建人吐槽，“然后呢……是要推理建造这个‘舞台’的人是谁, 目的几何吗？就像侦探里Whodunit（Who had do？）、Howdunit（How had do？）、Whydunit（Why had do？）的手法。”

“不不不, 倒不必这么精致。现在溯源，搞清楚‘犯人是谁’‘犯罪手法是什么’‘犯罪动机是什么’未免为时过早, 且操之过急了。我们只要知道表现出来的现象就足够了。”

“现象？是指我和灰原、还有四津村以内的人都被囹圄在这两日中吧？然后，在祷词响起后再度重启？”

“唔……我有一个问题。你知道什么时候四津人会唱起那首祷词吗？”

“祭典上？”

“准确的说，是‘彼岸送归仪式’和‘长月狩’。因为只有这两个仪式中，被排挤的人会作为牺牲品。”

“……这种畸形的体系, 居然还要欢唱祷词吗？迫害无辜的人，还要将你们作为祭品来祈求自己的幸福安泰？……呼，真是够无理取闹的。”

虽然知道四津村的习俗就是这样，但是每每再听到，七海建人都会有被恶心到的感觉，“会有那样的祷词，也不是不知道自己是在无理取闹吧？只不过妄想着有利于自己，就为损害他人生命罩上一层正当的光环吗——”

一旦损人利己披上宗教的外衣，那么接下来，谁都挡不住人性的下滑。

七海建人突然能理解为什么Akimi对宗教不感冒了。毕竟宗教里的神再怎么威势赫赫，教义再怎么海纳百川，解释神谕的综归还是创立宗教的人类本身啊。

Akimi就这样安静地聆听着他朝着她无意识地倾倒垃圾，无声无息地包容着他的只能杜口吞声的痛楚。

“‘生于四津村之忌讳之子灵魂，若有灾难、罪孽、污秽，恳请驱除净化’，”

等到七海建人情绪冷静了下来，她继续道，“这是只会在仪式后由宫司领头念唱的祷词。而这次的长月狩中唯一的‘供奉巫女’是我。”

“等等，可是你是死在我之前——”

七海建人一惊，“……是在现实世界里！？”

他愤怒起来，白皙的脸庞涨得通红，眼瞳不再像黄玉，而是像即将爆裂的火星：“他们怎么敢——不、不对——‘供奉的神子’应该是双子，是两个人——”

“是双子。我说过吧，‘我’有一个妹妹。三十年前……”

生母是静江家的小姐——但那时静江家因为麦克阿瑟强制拆解旧财阀、作为由封建贵族转化的华族财阀而焦头烂额，她因为婚姻从旁系被记名成本家子女，基本上和被卖到青井家也没什么区别了。

生父是青井家的当主——但那时的青井家只是一个土老财，一个暴发户，远远没有后来发迹的这么威风，只不过是抓住了农协创建的风。而站在风口上，就是猪也会飞起来的。

母亲是1956年嫁到的青井家，因为五年没生出孩子，被称作石女。真可笑，原本人们畏惧她是贵族小姐，但是似乎，不论什么样的女人，生不出孩子就是最大的、是以死也谢不了的罪，于是畏惧演化成“原来城市里来的小姐也不过如此”的下流指点。因为生不出孩子，连她的娘家都羞愧为她讨一个公道、直接放弃了她。

母亲是1961年被送了隔壁村子的别馆，因为一被送到别馆就怀上了孩子，所以青井当主怀疑她腹中的竟是野种。故意的冷落之下，别馆里的日子越发凄清，母亲本来就在五年的流言蜚语中，身体与精神一同衰落了下去，难产生了两