119、我绝不会翻车（1 / 2）

仿佛是舒夭绍倒吸凉气的惊恐脸很有趣一样,温如瑾一直绷着冷脸，看着由她惊悚万状，到连连后退，又惊觉不对地制住,最后手足无措的模样,终于……

他笑了出来。

舒夭绍：“……”感觉自己仿佛被耍了？哦豁！？

“好了,逗你的,不用紧张。”温如瑾自己高兴了之后，才给舒夭绍解释，“只是位面间隙不对，出现了某些偏差,触碰了，融合了，小事而已,看把你给吓得。”

舒夭绍这会是真的无言以对了，这这这、这特么听起来就不是什么小事情啊！而且，他要怎么处理,怎么解决？舒夭绍总觉得这位面的融合恐怕和她家三位麻友脱不了干系，她总是有点怕怕的,怕眼前这位一言不合拿她麻友开刀。毕竟他们三个看起来，真的好像是位面容和罪魁祸首啊！要知道一开始，系统都不知道位面会融合的。

“好了，免费的心理咨询师要工作了,所以，先说说你目前的困境吧。”

虽然心里还是有点不安，但是舒夭绍觉得自己好像没资格对这位大佬说不，她只能点头：“好的。”大佬请讲,麦给你，开吧！

“诶这位小朋友，你听没听过一个名字叫科尔伯格的人啊？”

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你听没听过一个名字叫科尔伯格的人……！？

舒夭绍感觉自己被羞辱了！

被羞辱×1！

她果断开麦，以证自我：“当然！发展心理学的大拿，我好歹也是读过书的人啊。”

舒夭绍所在的原世界里，大学普遍都要修一下心理学的公选课，而一旦涉及心理学，科尔伯格这一类的心理学大拿，就像是那不散的阴魂，永远避不开的痛点。

温如瑾没有因为舒夭绍恼怒的冒犯而生气，反而笑道：“我看你不大像是知道这位先生一样。”

被羞辱×2！

“我怎么就不知道了！？”笨鸟先飞勤能补拙“背多分”小能手的舒夭绍不能忍了，“科尔伯格最著名的立论，就是“道德发展阶段”理论……”

这个所谓的“道德发展阶段”理论，是基于一个两难的故事提出来的，这个故事就是“海因兹偷药”。

海因兹的妻子患了癌症，濒临死亡，只有药剂师新研制的药能治他的妻子。药剂的成本是两百块，可是药剂师开价两千块，海因兹到处借钱也只能凑到一千块，他无法支付高额费用，而药剂师既不愿降价也不肯延期付款，绝境之下，海因兹为了救自己的妻子性命，铤而走险偷走了药。

问：海因兹应不应该这样做，为什么？

然后，科尔伯格就根据人们的答案，划分出了人类道德发展的三个水平，每个水平各包含两个阶段，共六个阶段。

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舒夭绍一边巴拉巴拉地疯狂输出自己“背多分”背下来的内容，一边声音越来越小，越来越小，渐渐地呆住了。

温如瑾见状，摇了摇头：“你看，你确实不大像是知道这位先生，不是吗？”

“……”舒夭绍沉默了，脑子像是一团乱糟糟的浆糊，疯狂的‘犯罪’念头和深入骨髓的遵纪守法的观念搅成了一团。

一会儿是毛泰九雨中回眸与她四目相对，一会儿是人渣响彻天际的惨叫，一会儿是民秀痛苦绝望如困兽的脸，一会儿是那群被蒙蔽的“信徒们”对自己的攻击……

无数的面目，在这顷刻之间，便如一块块碎玻璃一般从天跌落。

“按照道德发展水平的划分，在第二个水平，即是所谓的习俗水平阶段的第二个阶段：‘好公民’取向，才会盲目地、愚昧地，一味只知道要维护社会的现有秩序与法律，绝对不能违反法律、法规。”

温如瑾笑了：“小朋友，你已经不算是新宿主了，老大不小了，道德发展水平，竟然只到了第二个阶段。”

被羞辱×3！

可是这一次，舒夭绍已经无力反驳温如瑾了，因为对方说的没错，她的道德发展水平，真的低的可笑！

道德发展的第三个水平，后习俗水平的解释是所谓的“道德标准内化于己”，也就是说，人已经形成了自己的道德标准，当遇到现有规则秩序与道德标准的矛盾冲突时，人可以自我可以做出选择，而不是绝对奉行现有法律秩序。

在这一个水平，又分为两个阶段：社会契约取向和普遍道德原则取向。

要达到社会契约取向，就得认识到人类社会的各种法律法规，本质上都是为公众的权利和利益服务的，如果它符合公众需要，那么公众就应遵守，如果它不符合，那么社会可以根据大多数人的意愿去修改现有的法律法规。

也就是说，现在南朝鲜的法律里，朴宝贤这种玩弄蹂|躏男孩，导致男孩自杀的人渣是不用受到严格惩罚的，但是如果社会绝大部分人的意愿是他应该受到严格的惩罚而不是自罚三杯，那么法律应该调整，应该进步！

如果一个人达到了普遍道德原则取向，那么他的个体的道德认识，早就超越社会法规和法