第四百零一章 赤心所向（1 / 2）

“这就是魔宗唯恐天下不乱的原因么？”陆笙看着青玄道人凝重的问道。

回想起楚州蝗灾，就算现在已经平安度过也能让陆笙时不时的感觉到后怕。

“阿弥陀佛……魔宗的教义确实已经走入了极端。只有让世人明白恐怖，才能让他们珍惜和平来之不易。恐怖只能制造恐怖，邪恶，只能孕育邪恶，教化世人向善才是消除恐怖的唯一途径。”

“那么诸位，魔宗所在何处？你们真的不知道？”陆笙升起微笑看向三人问道。

“自从战神殿背离道祖沦为魔道之后，他们的行踪就彻底成迷了。否则这么多年，我们也不会再让他们为祸人间了。

我们曾经几次找到过魔宗总坛，但剿灭了他们一次又一次，每一次都会再次死灰复燃。这一次魔宗出现楚州，看来他们的计划又要再次实施了……”

“天道有轮回，天命自有定数。每一次天地大劫，天地必然会出一个应劫之人。原本以为这个天命之人会是陆大人，却不想陆大人竟然是天外谪仙。善哉，善哉！”

“撒仙子过奖了，既然魔宗飘渺，那其余的圣地呢？又当如何？”

“南海慈航为大日佛宗之分离，我们两派同根同源。至于社稷学宫……创建于神话时代末期，诸子百家鼎盛时期。

说起来，他们也是受道祖思想影响的一批人，在神话时期，道祖在天地各处名胜绝迹之地埋下机缘。有些人误入偶得，得道祖遗留经书密卷得以悟道创立思想学说。

百家齐鸣之后，相互冲突争辩了数千年。最终，儒家夫子登高一呼创立社稷学宫，而后广邀百家学说在社稷学宫说法布道。

社稷学宫就成了诸子百家传世授业的学府，经过数万载变迁，百家学说渐渐彼此交融，你家有我我家有你再也难分彼此。而社稷学宫，也慢慢的超脱了凡俗成为了圣地之一。

如果说我们佛道两家立世之根本是功法本源的话，那诸子百家就是那些道祖留下的思想，还有一些神妙的法器。”

“立世之根本？镇压气运之物么？”陆笙好奇的问道。

“阿弥陀佛……陆大人，方才牛鼻子已经说了，若非圣地出生，单凭一介凡人就算再惊采绝艳也无法在短短数十年之内踏足超凡的领域。

天道无穷尽，人力有穷时。若非超凡入圣之物，如何能助人脱胎换骨？这便是立世之根本，想来陆大人也是身怀这类东西，否则陆大人岂能精进如此神速？”

“原来是所谓金手指这类东西吧。那社稷学宫位于何处？”

“终南山！”这一次，青玄道人却没再说什么不可知之地来敷衍，而是直接明确的指出了终南山的地点。

“社稷学宫在终南山？在下听闻终南山常有仙迹出没，想不到就是社稷学宫。”

“是也不是！终南山为洞天福地，又有阴阳家布下弥天大阵，故而社稷学宫虽坐落于终南山数万年但却独立于尘世之外。凡人若非得到许可，几乎不可能发现社稷学宫之踪迹。

能够误入社稷学宫者，皆是大机缘大气运者。终南捷径，此径不仅不捷，反而怕是穷极一生都走不到尽头。”

“那除了社稷学宫的，昆仑圣地，无始洞天，轩辕村？”

“原本我们都以为你是出自轩辕村，却不想你并不是。轩辕村应该是圣地之中最为神秘强大的一个。但数万年来，轩辕村极少出现。

有时候，就连我们都曾怀疑过轩辕村是否真的存在。但更有意思的是，每次我们以为轩辕村不存在了，只是先辈杜撰的圣地的时候，轩辕村的人就会出现。

翻手为云覆手为雨……挥手间就拨动天地格局让天机回归混沌飘渺……

所以轩辕村真的存在，但我们对其却是一无所知。

而昆仑圣地和无始洞天就比较好理解了，既然有圣地洞天之名，他们的立身之本便是因为这圣地，洞天。

昆仑圣地位于兰州，在兰州西隅，传说中的圣山之巅。此山数十年才出一次，其余时间隐匿何处无人得知。昆仑圣地说是一番势力，但其实他原本是个武林世家。

七大圣地之中，唯独昆仑圣以家族代传方式延续。”撒云芸说到这里突然间顿住了话语，脸色也显得有些凝重。

陆笙疑惑的看着撒云芸，“看撒仙子的表情，似乎对这个昆仑圣地有些不待见啊？”

“这倒不是什么待不待见的。”青玄道人捋着胡须笑了一声，“世人皆将七大圣地并称，但并称的时候却下意识的认为我们七大圣地有什么关联。

实际上，除了大日佛宗和南海慈航有联系之外，其余的关联并不算紧密。

就好比昆仑圣地，与我们其余圣地几乎没有联系，而且他们行事很是神秘古怪。”

“若仅仅是神秘古怪就算了，贫僧感觉他们似乎已经走上了魔道。”法因和尚双手合十的诵了一声佛号。

“圣地，是世人对我们的尊称，代表着我们在世人心中的地位。我们虽然有着超凡脱俗的实力，但我们本质还是凡间之人而已。

就连陆大人这个谪仙也自称是凡夫俗子，我们又有什么资格自认为超凡脱俗。但这昆仑圣地不仅仅真当自己是圣人了，更是以神明