第一千零七十二章（2 / 3）

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中华一代英雄，驱外敌于国门之外，让华夏一脉得以延续，终了一生，却落得死无葬身之所，岂不令人叹息。

冉闵揭竿号召下汉人，保我华夏，驱逐虏夷，百战余生，一次次以绝对的劣势兵力，击溃群胡精锐，创造了一个又一个以少胜多的战争神话。

而同时期自许皇室正统的的东晋政权，却在其遭到各路胡军围攻，战争一度失利的时候，大挖其后方，并散布冉闵已兵败身死的假消息，以皇室名义在山东，河南大挖墙角，有些人听信了谣言，归顺了东晋，而另一方东晋政权却以武力向北推进，挤压冉闵的战略空间，即使这样冉闵也从未向东晋开战。

面对强悍的胡族，所谓正统的东晋不过是苟延之辈，若冉闵以南下夺取东晋，那不至于如后期般被动，可是冉闵一心只想驱敌于国门外，从来不屑汉人之间的内斗。

五胡之乱后，汉民族已是汲汲可危，前有强胡刀山火海，后有同族一室操弋，即便是这样，冉闵再难也不会向内攻取政权，而是坚毅向外收复失地。

从冉闵最后一战来看，开军粮以济民，自率一万步军出城争粮来看，上爱国族，下惜百姓，冉闵确实为大仁大义之人。

冉闵爱民如子，从异族豪强和统治者那解放二十多万汉人妇女,并帮自已的士兵找到失散的家人。

当冉闵放羯人石虎强抢的六七万汉族少女回家时,她们中的大多数却没有走，因为已经无家可归了。

冉魏灭亡时，恶运又一次降临她们的头上。在冉闵被擒杀，鲜卑南下她们尽给残忍的充作了军粮，一个冬天就吃得干干净净，邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。

可就是这位救民族于危难的大仁大义之人，却被后世唾骂了一千六百多年，那些无耻文人说他认贼作父，后羽翼丰满便杀之全族，不仁不义不孝，可谁能确知家仇之外还有国恨，认贼作父不过权宜之计。

有人说他破坏民族融合，驱赶外胡，归还所据之地，退出关外，否则尽诛，导致数百万胡人离关归故土时，因粮食不济，遂人尽吃人，得归者十仅二三，可谁能知胡族灭我华夏，生啖我百姓，奸.淫我姐妹，妄图灭我族群，以此罪不容诛，况驱逐回故里非斩尽杀绝，已是网开一面了。

有人说他纵兵滥杀胡人百姓，动则枭首数十万，数年之间百万胡人因冉闵而死，血腥屠灭羯，氐，羌，匈奴四族，冉魏期间尽诛胡人将领，残暴程度令人发指，可谁能知，胡人四虐华夏之初，遇城屠城，所进之处百里之内，遍地哀鸿，尸骨堆积如山，值此我华夏大地却为汉人之血腥地狱，而成胡人之兽欲天堂！？

遥想当年，一纸檄文，召告海内，高举讨胡大旗，顺应天意民心，汉军威武，剑峰所指胡虏无不望风逃循。

神兵铁骑打出了华夏军威，使胡人不敢小视汉人武力，收敛了他们肆意抢掠的行径，九州大地终复炎黄本色，我族免于重蹈他人覆辙，中华文明的主体得以延绵。

冉闵兴兵讨胡并非为了一已之私而有意挑拔，而是他代表了任人恣意屠戳的中原人民的广大意愿。

而同为文明古国的古埃及，古印度，古巴比伦王国，却在战乱中文化断流了，犹其是印度被异族入侵后，却把创造了催灿文明的当地人列为种姓制度中最为低层的贱民，当作奴隶一样的驱使至今。

因为，这三个古国并没有在最危难的时刻，出现像冉闵这样的一个力挽狂澜的骁将，天降冉闵与中土，实为上苍厚待华夏。

而不公的是，冉闵建立的冉魏被鲜卑灭后，执掌史书记载的后世鲜卑政权对这位英雄却是极尽贬低污蔑之能事。

昔人远去，那段历史也渐渐尘封，让后世炎黄苗裔无法一窥这一千年前华夏英雄之全貌。

若论驱除虏夷，今人评价最高的当属岳飞，文天祥，但如不是史实记载的不公，冉闵于中华的功绩应在此二人之上。

曾经，与中华文明比肩的其他三大古文明，古印度，古埃及，古巴比伦文明因种种原因而断代，而只有中国文化却至今保留了下来，使得今人现在可以很自豪的说：我们守住了祖先的基业。

虽然中华大地曾经满目疮夷，辉煌的中华文明曾经日薄西山，无论是蒙元入关，还是满清定鼎，中华文明均以自已顽强的生命力反而将入侵者同化。

似乎，中华民族的生命力之强韧无可比拟，可是，注定这个乐安天命，生命力极强的民族却要承受诸多的灾难，所幸的是，华夏中土不乏热血之辈。

历史上有诸多为了驱逐外夷，征战边疆，为后世留下美名的历史人物，而冉闵就是里面最为崔灿的将星，华夏一脉至今仍生生不息，皆受其千年福泽！

只不过这颗将星蒙尘太厚，以此单以战将论之，不足已显其不世伟绩，冉闵应为民族英雄，宋铮投入大量的精力，财力来拍摄这部电影，就是希望有朝一日史实能正视这位为华夏立下不朽功勋的将军，使之能够重登名将庙堂，以供后世，敬仰膜拜。

特别如今，泱泱中华鼎立于世界东方，更不应忘却曾经的民族倒悬之危，更不应遗忘力挽华夏累卵之危的民族英雄。

宋铮从来都没想过要为谁