四百八十字（1 / 3）

在古代，皇帝绝对有着无与伦比的影响力。所以在嘉明帝亲自将“落雁寺”改为“厄法寺”，并钦赐匾额后，“厄法寺”的来由便传遍京城。

谭玉书编的这个故事也很快火遍了大街小巷，因为古人也喜欢看爽文。

市面上其它才子佳人的故事，主人公高低得是个穷书生，对于普通百姓来说，带入还是有门槛的。

但妙法僧据说从前只是一个游手好闲的小混混，穷的活不下去了，突然有一天来了个“神仙老祖宗”，从此衣食无忧。

相比于之前的穷书生考上状元的套路，“祖宗流”简直让人耳目一新。

不少人开始做梦自己祖上是不是也出过一个神仙，然后突然来度化他，只要从此衣食无愁，剃头当和尚也行啊！

于是讲厄法寺故事的摊位前，总有很多人。

说书先生发现这个流行趋势，顿时都换了本子，为了和同行竞争，还各自增添了不少细节。

这时候写本子的，很多都是穷秀才，肚里多少都有点墨水，写的故事不仅脍炙人口，而且很贴人设。

化形万千游走于尘世的济世高僧渡厄，顽劣不驯后被教化的妙法，细节不同，但人物活灵活现。

谭玉书当初提供的只是一个大框，在说书先生的努力下，故事羽翼逐渐丰满。

看着各版本的故事后谭玉书也技痒，捏了一个雅号“东窗客”，又编了一版“渡厄僧三度痴儿”，悄悄的投稿。

不愧是原作者亲自操刀，这版故事很快火遍雍京，谭玉书乐不可支的找池砾分享。

池砾:……

你当着我的面编我的故事，可真把你能的。

谁知谭玉书一本正经的眨眼笑道:“池兄，对于别人来说这只是故事，对于你来说可是身世。你是无缘无故出现在大雍的人，为了给你找个合适的背景落脚，前些日子可是费了好大功夫呢。”

“到最后我给你安排了一个合适的村子落脚，这个村子在三年前因为瘟疫烧了整个村子，只有你因为渡厄高僧的点化活下来，陛下就算是要查，也无从查起。”

“如果有其他有心人想要查，那我可是户部长官，我的地盘，谁来也越不过我去，动手脚也比较方便。”

所以谭玉书前些日子不来看他，是在忙这件事吗？池砾突然有点开心。

不管怎样，渡厄高僧和妙法僧的故事，已经成了现下雍京最火的故事，因为这个，厄法寺跟着名声大噪，香客如云。

除了最火的“渡厄僧三度痴儿”，其他的衍生传说比如“谭相公梦中得瓜”、“传法器山寺生冬草”之类的也十分火爆。

谭玉书“寒冬梦献瓜”的传闻神妙是神妙，但毕竟是发生在宫宴上，只有参加宴会的达官贵人才有缘得见，普通人只能靠想象，总不真切，但厄法寺山脚下的“塑锦”可是人人都能看到。

池砾带来的塑料布并不完全透明，依稀间可以看见里面影影绰绰的绿意。在百草尽枯的冬季，这么大一片绿蔬简直超乎普通人的想象。

所以每个来拜佛的香客都会短暂停下脚步瞧新鲜，回去再给身边的人讲这塑锦如何奇妙。

而“塑锦”中种的蔬菜已然成熟的消息一放出来，立刻引来无数人瞧热闹，观者如堵。

等看热闹的人群来到山寺大殿，就见布施箱的旁边立了一个桌子，桌子上放了满满一桌捆好的鲜嫩韭菜，入冬后一直在啃白菜、腌菜的人们看到这，顿时眼睛都绿了，纷纷问当值的和尚这韭菜怎么卖。

谭九哥已然成了寺内的新首座，在寺中待得这些日子，已经像模像样。

口念佛号向众人施礼，指了指韭菜旁边立的牌子，上书几个大字：予施予舍。

“予施予舍？是说随便施点东西就可以拿走一捆韭菜吗？”

众人议论纷纷，但问起来，寺内的和尚只是口称佛号，并不解释，佛祖在上，围观的人都不敢冒动。

这时一个流着鼻涕的小男孩站出来，手里攥着一只麻雀：“法师爷爷，我能用我捉的小鸟换你的韭菜吗？”

谭九哥心内发笑：呦，嘴真甜。

但面上还是一脸的高深莫测，慈祥道：“当然可以，你叫什么名字？哪里人？”

“我是东村的阿毛。”

谭九哥身边站着三个小沙弥，他将麻雀交给其中一个小沙弥，慈祥道：“拿去放生。”

小和尚领命下去，然后另一个走到桌旁拿起一捆韭菜，转交给叫阿毛的小孩，合掌施礼。

剩下的一个则拿起笔记录，口中唱到：“东村阿毛施鸟雀一只，舍冬韭一捆。”

在场的众人愣了，居然还真是随便布施什么都可以！

有了这个先例，日子过得比较贫苦的百姓立刻挤上前去，无论是施一个头绳，还是施一文钱，厄法寺的和尚们都会将韭菜交给施主，很快，一桌子的韭菜就都“舍”尽了。

谭九哥上前微笑施礼：“今日功德韭已经舍尽，请施主们明日再来。”

围观的人顿时大哗。

得到韭菜的喜气洋洋，这冬日里的韭菜，可是大官豪绅们也不能有的享受，居然就这么轻易的被他们得到了，等回家饭桌上又能添道好菜！