第二百九十一章：创造万世之繁华（1 / 2）

丁香现在所的，其实，和孔颖达之前所的，有一定的类似。

和用地位来让人们习礼德一样，只是，将礼德换成利国利民。

而这一换，就完全不同。

礼德的制约，也只是在于品行，而不是一种需用一生去追求的“自我”。

但是利国利民的工作，却是可以用一生去追求的使命。

比如驭鬼者。

无论驭鬼者得到了多高的地位，他们的地位，都是源自于他们的使命，他们本身仍然要做着驭鬼者的工作，他们的地位并不是权利。

二者之间是本质的差别。

但也有一些人在担忧，毕竟，驭鬼者本质上仍然是属于将士一流，如果大肆提高驭鬼者地位，其实与秦国的军功之法，有一定类似。

长期以往。

纵然驭鬼者的权利不在朝堂权利之上，但其影响力，也必然会影响到朝堂。

然而，丁香就仿佛看出了他们所想的一样。

“驭鬼者，仅为一例。”丁香清冷的语气传到每个人的耳畔，“此前我有言，若得凡间之理，则可创造前所未有之繁华盛世，犹如人间仙宫，人人皆可比帝皇，尔等莫非以为，此凡间至理，乃传而得之？”

“这”所有人皆是一愣。

他们还真是这样以为的。

凡间之理，只要从仙子这里传来，就可以直接得到。

“何其荒谬。”丁香毫不客气的呵斥，“凡间之理，虽始于凡间，但博大精深，纵有所赐，凡人穷其一生，也难以得其九牛一毛，唯有集全民之力，万代之功，方能逐步得之，此等者，岂非利国利民之业？”

一番话下来，其余的人只有目瞪口呆。

是啊，就连一个昔日的圣人之言，都需要一代代的子不断的研究，习，才能得之一二。

更何况这人间至理。

原来如此！

一些人的脑海之中，嗡嗡作响。

一切都对上了！

从需求问题，引出自我的概念。

再从自我，引出利国利民之基。

从而开辟出一条能够一代代不断习，消化“凡间至理”的道路。

再想想那“人间至理”代表之物。

炼铁，炼盐、种植、织布，甚至还包括了打造那种可以飞天入海的人间仙宝。

仙子之言大道，从始至终，只为了一个目的造人间仙宫，创万世之繁华！

“此非安稳守序之法，乃不断强盛上进之道！”孔颖达不断喃喃着道，“儒、墨、法百家之所求不过世道有序而无混乱，差之甚远，差之甚远！”

甚至连孔颖达自己都没有注意到。

他此时的声音，却是在这种封禁的状态下，仍然传了出来。

很显然。

丁香有意让他的话被所有人听到。

但其目的，却不是打压这些。

“亦无须妄自菲薄。”丁香再道，“吾曾有言，德不配位，必有灾殃，儒、墨、法等，皆可为思想道德之，亦乃利国利民之，与凡间之理之，缺一不可，甚至，民之自我，亦需尔等不断以思想之引导，而此亦为尔等之自我，为孔墨之自我，尔等可明白？”

“孔墨之自我，孔墨之自我”

孔颖达不断的默念着这句话，神情却从迷惘恍惚，逐渐清晰。

就犹如一道闪光，他忽然意识到。

昔日圣贤周游列国，用其一生去研究思想，传播思想，这本身，就是圣贤的“自我”!

孔颖达在这一刻，甚至觉得自己与圣贤，前所未有的接近，这是一种发自内心的感动，甚至让他老泪纵横，整个人都坐在了地上，又哭又笑，嘴里面不断的喊道：

“明白了，颍达明白了，创立思想以引导万民之自我，即为思想家之自我，为圣贤之自我，为吾辈之自我！可恨我年已至此，方才得仙子指点，知晓成就圣贤之道”

一番哭诉一般的话语，就如钟响一般，重重的敲在了一些人的耳畔。

那墨回也是一下子瘫软在地。

神情呆滞，显然受到了极大的震撼。

他就如同孔颖达一样，忽然明白了。

他们苦苦的专研先祖的，将其奉之至宝，妄图明白先祖些许至理。

却忽略了先贤最重要的品格。

即为研究，以自身所想，改变世人，推动世道的欲望。

这是先贤的“自我”，也是成就“圣贤之名”的自我。

丁香平静的看着他们

她和沈逸都已经明白。

引导到了这个地步，已经算是度过了最初，也最难的环节。

他们打破了这个时代停滞不前，甚至倒退的限制，而将其引导到了发展的大道上，那么接下来要做的，就只剩下在这条大道的初期，以仙人之权，保驾护航，并推动着一段道路。

“尔等既能领悟，亦有潜能。”丁香的语气，比较之前，明显有些缓和，“千年前之思想，如何能用于现在？后人唯有超越前人，方能言其上进，尔等可知晓，所谓凡间至理，乃始于凡人之手，吾不过是以神通，观而晓之。”

话音落下之后，丁香再是一挥手。

众人面前的幻境，忽然