154、银沙啄玉（十）（1 / 3）

《明实录》中完整地收录了这一篇御书。

杨婉曾经可以成篇默诵。对于昭示罪行的文书而言, 这篇御书写得并不算太犀利。执笔者似乎藏藏匿在规范冷静的文字后面，薄衫素衣，静坐一隅。安静地承受着百官万民的审视。

开篇第一道罪名——谋害宗亲。

这是所有罪名当中最重的一个罪, 但也是最单薄的一条。

没有展开详叙，直接把那个人送上了三千刀的刑台。

《明史》记载, 皇次子朱易珏死于贞宁末年, 事实上却是病亡于靖和初年。

前者在历史上抹杀掉了易琅登基前的‘假诏案’, 后者却用一个是是而非的罪名，为靖和初年的这场清算划上句点。

不论是纸上的历史, 还是眼前的现实，都没有违背历史的规律, 只有人心是造成错漏的根源。

然而即便如此, 也不必过分地议论个的得失。

从宏观上看, 历史在进步，社会的各种制（和谐）度在不断地完善, 经历这一场清算靖和朝，是大明历史上难得的政治清期——宦官的贪腐案急剧减少，杨伦的新赋政在南方畅通推行, 后来的司礼监官员，无不谨慎自危, 与司礼监合力，在一段时间之内, 助力政令畅通。

杨婉研究邓瑛, 也不得不正视这场清算的历史意义。

如果不是身在六百年前的大明朝，如果不是陪着邓瑛走过这不算长四年，她也许不会为邓瑛哀伤。就好像在刑房外第一次见到邓瑛那个人时一样。明知他被千刀万剐的结局，却对此没有丝毫的畏惧, 没有一点点心痛，反而对他惨烈的人生充满着某种‘期待’。

然而此时，望着申明亭上的一篇御书，她终于是禁不住泪流满面。

“杨婉，走吧！”

宋云轻牵起杨婉发冷的手。

申明亭前的人群已经向她拥了过来。

宋云轻试拉杨婉走，不想却被她挣开了。

“杨婉……”

宋云轻的手落空，回头却见她独自一个人，正朝申明亭前走去。

周遭嘈杂，不乏污言秽语，但却听不清楚。

杨婉站定脚步，抬起道：“你们想说什么，大声一些。我听着。”

“委身阉人，不知廉耻！”

一个上了些年纪的老者提声喝道，声音穿破了嘈杂，引得人群随即附和，“对，不知廉耻！不知廉耻啊！”

恶言如刀朝她脸上劈来，杨婉立在人群对面静静地听着，直到声浪逐渐落下，才忍泪平声道：“还有呢？”

还有……

申明亭前的人一怔。

杨婉抬头朝那道御书看去，“几年前，我就已经听过这句话了。”

她说着重复了一遍，“委身阉人，不知廉耻嘛，我听得多了，我自己都信了。今日不如我反问一句，“廉耻”二字究竟有何意义？能救人性命吗？”

“救人……”

“能杀人吗？”

她赫然提高了声音，朝人群又走近了一步。“你们想用‘廉耻’杀我吗？”

说着抹了一把眼泪，噙笑道：“你们杀不了我，因为正如你们所说，我杨婉委身侍奉阉人，我杨婉不知廉耻！”

说完抬手指向申明亭上，“但我请你们好好看看。这个地方，招贴过很多处决人犯的告示。邓瑛的老师张展春，桐嘉书院的院生们，御史黄然，都曾在这里被呈罪。如今朝廷为他们平反，建庙祭祀，优待他们的后裔。你们都知道，这些人皆知廉耻。然而他们都死了。”

话至此处，她顿了顿，声里挑起了一丝戏谑，“但不知廉耻的我反而还活着。你们想活？”

说着头一偏，挂泪的唇角牵一丝凄惨的笑。“还是想死？”

人群哑了声，不是被杨婉压倒，而是一时不知道该怎么回答。

这个问题，在自由意识尚未萌芽，三纲五常为尊的大明朝，没有人能问得出来。

杨婉曾经谨慎地认为，不该让后世的文明过早介入。毕竟颠倒时代观念 ，对过去的人来说相当于建立空中楼阁，没有落地于当下的基础，陡然爬上去的人，最后必然会被摔死。

但此时，杨婉忍不住了，或者说，她有些想不开了。

她把后世文明当中，对“人”的关照集成了一个“或者活，或者死”的问题，直截了当地掷了出来。所有人都能听明白她在说什么，人人都能感觉剐肉的刀在皮肤上刮过的冷感。人们本能地有些恐惧。

将才领头说话的老者退隐在了人群里，原本激愤的人们也逐渐沉默下来。

杨婉闭上眼睛，任凭眼泪夺眶而出。

“是，我夫是死囚，我认，但我不认他和我一样不知廉耻。”

她说完再次朝那道御书看去。那一瞬之间，她忽然看清了，那个藏匿在文字背后的素衣人究竟是谁，不是尚且年幼的易琅，而是那个一直不肯对着世人开口的邓瑛。

文人堪留绝命词，将一生思想和命运统述在一起，供后人悼念。

而他则写《百罪录》，亲手斩断他身为