在三国做个大当家30（1 / 3）

顾雍和王祥真算起来, 待在阿玉这里的时间并不长。半下午的时候就回去了，可阿玉接待两个名士的收获却十分的大，不但是一直记挂的名声问题得到解决, 连着经济问题也迅速的得到了改善。

你看啊, 王祥虽然随身带的东西不多，可这一次上山赏景随身带着画画的东西却全留下了，不说这字啊，画的，是不是有什么艺术价值，光是那些用具, 就挺值钱的。嗯，也不单单是值钱让阿玉高兴，而是在不用自己花钱采购的情况下，填补上家里的装/逼道具, 说起来还是这么一个名人送的, 这一点让阿玉相当的满意。

至于本地大佬顾雍？那就更是不用说了, 人家或许真的是看中了阿玉这个人才, 有提前投资的迹象, 所以出手十分的大方。琴留下了不说, 还顺带在走后不到一日的功夫, 就派家人送来了好些日常用品, 从布料衣物，到笔墨纸砚，米面酱醋等等, 甚至还有两坛所谓的好酒，色色俱全到福寿叔都忍不住咋舌了。直说半年都不用采买，你说是多少。反正是一次性让阿玉这里生活得到了大大的改善。看着还没一处金银的铜臭，这手笔，这体贴的，阿玉是十分的满意啊。

你说笔墨纸砚不值钱？亲，这是三国，这年头写字什么的，竹简依然还有人用，豪门大户奢靡的还在用布帛当纸用呢，你说这纸张是个啥价格？反正阿玉觉得不错。最起码在他第一次自己做纸，只做出了厕纸的情况下，这真的是及时雨了。

哦，说起厕纸，这个大家是不是突然就想起了阿玉在冬日还没到的时候，浸下的那些竹子了？对，就是那个。你说他这妥妥是按照方子做的，怎么出来的纸就那么脆，那么粗呢？难道自己手艺太差？按说阿玉也算是心灵手巧的一类吧。不说那么多次穿越之后，大脑被开发了多少，记忆力有多好，脑子转的有多快，就他那干过的无数手工技术工种来算，这手也绝对是巧的，怎么放到这造纸上，楞就是吃了这么一次教训？

阿玉觉得，这妥妥是实验不够的缘故，这纤维到底要捣多细，这筛子该怎么晃动，肯定都有诀窍，只是他目前还没摸索出来而已。革命尚未成功，同志仍需努力啊！

当然阿玉觉得不满意的，其他人却觉得很不错，在这个平民百姓上厕所还用着厕筹，豪门大户用布擦屁股的情况下，能有这么一个粗咧咧的，不能写字的纸上厕所，他们感觉，简直就是一种禁忌般的享受。

是的，禁忌般的。听着是不是觉得有些很诡异？前头说了，这时代纸张稀罕啊，稀罕的道士用的黄表纸什么的，都是高档货。不然人黄巾起义的时候，那五斗米道的符纸灰也不至于这么有效果。纸张这东西，就差没有被神化了。

更要紧的是，这个时代的纸张，在蔡伦造纸之前，所谓的纸，其实就是关中称赫蹏（hètí）在南郡则叫方絮的东西。那是蚕桑的产物，自来上等的蚕茧可直接抽丝，而那些恶茧、病茧养蚕户们不舍得扔，放入滚烫的水中，用漂絮法取丝。漂絮完毕，篾席上往往会遗留一些残絮，几次下来，便积成一层纤维薄片，这东西在太阳下晾干剥离，就是赫蹏、方絮了。

而在蔡伦造纸值钱，在织女之家，赫蹏是用来祭祀嫘祖的祭品，祭祀前，常会请识字的人，在上面写些颂文。蔡伦就是发现了这一点，在这基础上用树皮、麻头及敝布。鱼网以为纸。先捣制成浆，取膜而去水，后晾干，而制成纸，后世称之为“蔡侯纸”。可是亲，那是啥时候的事儿？是东汉，就蔡伦的生卒年月来看，也就是公元61年到公元121年。距离如今已经一百多年了，而这所谓的纸，依然这么贵，这说明啥？

独尊儒术的后遗症啊！亲们，这么些年愣是还在用蔡伦的法子造纸，更绝的是，这些造纸的技术不但没能推广，还成为了世家大户们严守泄密的私家财产，在这样的情况下，有几个人会去弯下腰，沉下心改良技术？所以喽，到了如今，纸这个东西，依然是这么的牛掰！牛掰到画个画用的寻常纸张都能直接当礼物的地步。

这样高高在上的纸，有一天突然被自家郎君给造出来了，还成了擦屁/股的东西，你说，这些常年，甚至是祖祖辈辈生活在最底层的人们，在用的时候是个啥心情？膜拜？呵呵了，都擦屁/股了，还膜拜个/屁啊！可偏偏价值观又不住地额在提醒他们这东西的珍稀程度，你说，这每一次用的时候，是个啥滋味？反正偷偷的用，不敢让人知道是一定的，这不是禁忌是啥？

反过来当他们再一次看到阿玉将竹叶，树叶，藤蔓，麻杆什么的，往大缸里丢的时候，这骄傲又忍不住的往上涌。以至于阿玉吩咐的，每一个和这些水缸里有关的吩咐都被执行的战战兢兢，生怕漏了什么，耽搁了自家郎君造纸的大业。并对自家郎君不知道从什么地方寻到了这样的秘方而欣喜不已，福寿叔甚至觉得，就凭着这个，哪怕以后一直只能出厕纸呢，那也绝对是个不错的营生，自家以后的未来妥妥能成为大世家之一，这希望闪光的，他都有些真不开眼。

“郎君，那水缸今儿还换水吗？”

看看，这主观能动性多强，眼见着送礼的人走了，没了外人，也不管自家郎君正对着太阳细看那送来的纸