57、昆山之玉（1 / 2）

“也就是说，和尚你见到了皇帝陛下，但却被拒绝了。”

罗太岁把玄奘请进来，奉上一杯清茶。

历史上的玄奘的确不被允许西行，后来在一些信徒的帮助下，非法偷渡了。

“正是。”

玄奘微微点头。

李丽质也微微点头。

这正是她和父皇的计划，迫使玄奘和罗太岁见面，看看他们到底在搞什么鬼。

“和尚，你认为你现在最大的困难是什么？”

罗太岁问道：“是因为钻研佛法而产生了困惑，不能得到解决？还是拿不到通关文牒，无法西行？或者……

天竺路途遥远，恐怕难以平安抵达？”

玄奘想了想，道：“应该是那心中无法解决的困惑，时常萦绕在心头，令人难以入寐。”

要是没有这些困惑，自然也就不必西行了。

罗太岁笑了笑道：“触摸不到真理固然令人沮丧，求取真经的道路也是千难万难。

但在我看来，真正困难还是功成名就之后，该如何抉择。

这点，和尚可曾想过？”

玄奘摇了摇头。

连西行第一步都没能跨出去，就想着功成名就之后如何如何……岂非好高骛远？

“那我再问问和尚。”

罗太岁道：“可知二武灭佛之事？”

玄奘神色一凝，答道：“自然知道。”

自东汉年间，洛阳修建了第一所寺庙……白马寺，佛教正式进入中土。

至今经历了两次法难。

一次是北魏太武帝拓跋焘，另一次则是北周武帝宇文邕。

这两位帝王均下诏勒令僧侣还俗，毁灭佛寺和佛像，焚烧经典，差点陷佛教于万劫不复之地。

“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”

说李世民的话，让李世民无话可说。

罗太岁显然管不了那么多了，目光炯炯的看着玄奘道：“若再来一次灭佛，和尚觉得还能撑下去吗？”

“阿弥陀佛！”

玄奘不答，因为他没把握。

再来一次浩劫的话，也许佛门就湮灭在历史长河中了。

但罗太岁却知道佛教的韧性，即使后世再经历两次灭佛，仍然屹立不倒。

“倘若和尚能成功取得真经，并回到大唐，定然会引起轰动。”他只是在阐述一个事实而已，“和尚的名望固然达到空前的高度，同时也将佛门推到了最危险的边缘……”

危言耸听！

这绝对是危言耸听！

别说玄奘不敢苟同，就连李丽质都觉得罗太岁有些言过其实了。

毕竟父皇他明确表示过不会向佛教动手。

但……

这话自然不可说与玄奘知晓。

而且，她倒要看看罗太岁能说出什么道理来。

另一边。

玄奘自认也是辩才无碍，若是针对当下的处境，他还可以进行反驳。

但对方直接把时间向后大跨度拉拽，来到一个未知的时间段，令他始料未及。

这种跳跃性的思维，他跟不上。

“我这话绝非无的放矢。”

罗太岁自然不是随便说说，而是结合后世对历次灭佛的总结，做出了这种判断。

“和尚，别的不说，我就先和你说说当前佛门的现实境况。”

“请讲。”玄奘微微颔首。

罗太岁也不客气，直截了当的说道：“众所周知，大唐刚刚从战乱中安定下来，正是大力恢复民生的时候。

朝廷需要更多的人口、足够的田地，来保证自己的财政收入。

那财政收入从何而来？

税收。”

“唔……”李丽质听得连连点头。

虽说税收不是朝廷财政收入的全部，但却是其中最为重要的一环。

“我们再来看看佛门。”罗太岁似笑非笑，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

这诗听着意境唯美，但却直接反应了佛门为了兴建寺庙，占用土地，大兴土木，劳民伤财的事实！

佛门侵占土地却不事生产，不劳而获，还不用交税，这岂能利于朝廷治理民生？”

“这……是朝廷允许的，当今皇帝陛下也很拥护佛法。”玄奘微微皱眉。

“那私藏奴婢呢？吸纳良民躲避赋税呢？荒年四处放款，收取高额利息呢？”罗太岁毫不客气的三连问，“这也是朝廷允许的吗？”

玄奘没了声音。

关于这些，他作为一个普通僧人，不屑与其同流合污，也没有能力去改变。

罗太岁又继续质问：“在佛门看来，世间是苦海，所谓的情爱、权利、钱财都是苦难的来源，要放弃尘世间的一切，才能若离苦海。

呵呵……

佛门如此规劝人们清心寡欲，缘何自己却念念不忘？

难道这就是所谓的我不下地狱，谁下地狱？”

我不下地狱谁下地狱，是一种自我牺牲的大无畏精神，被他用在这里，顿时变味了。

玄奘羞惭的垂下头去，默默念道：“昆山之玉多于瓦砾，丽水生金岂无泥沙……”

“昆