既然注定了要死，那就让这个世界为了胡某的……（1 / 6）

贾南风对司马柬的“阴谋”完全没有头绪, 胡问静坚决不给一点暗示，贾南风宅斗思想太重，不懂政（治）斗争就是刀刀见血, 若是看不到全盘, 以后分分钟会被人玩死，现在多想想对方的阴谋在哪里，争取以后少吃亏。

“什么？司马越执行军屯了？”胡问静脸色古怪。

贾南风反倒惊讶了，军屯又不是新鲜东西, 司马越缺粮, 军屯自救何足为奇？而且军屯会降低士卒的训练, 战斗力就会下降，应该高兴才行，何以如此古怪？

胡问静叹了口气：“真是不知道该笑还是该哭。”

荀勖笑了：“司马越按照胡刺史的计划行事，胡刺史自然该大笑三声了。以后这天下处处都是集体农庄，百姓丰衣足食, 胡刺史功莫大焉。”

贾南风看了一眼荀勖，不像是讽刺啊。

胡问静认真拱手：“请叫我胡圣母, 我当立截教, 有教无类，功德成圣，与天地同寿, 与日月同辉。”

荀勖看了一眼贾充, 贾充的精神越来越不好了，他心中有些伤感, 对贾南风道：“南风，你认为胡刺史为何在豫州执行的集体农庄制与荆州有所不同？”

贾南风想要说地域不同，风俗不同等等, 南橘北枳等等，但话到了嘴边，却成了：“本宫不知道。”

贾充转头看了一眼贾南风，笑了。若是换成以前，贾南风一定会胡扯一番，显得自己有些才华，怎么肯老实承认不知道呢。他转头看静静地站在他身边的弟弟贾混，贾混“仁厚”，能不能也聪明一点呢？

荀勖道：“从表面看，荆州与豫州的客观条件有很大的不同。”

“荆州发大水，难民数以万计，自古以来朝廷赈灾只有两种方式，要么是分发薄粥，要么是以工代赈。胡刺史建立集体农庄也是以工代赈的一种，虽然有着‘为刺史老爷种地’的谣言……”

荀勖笑了笑，看了一眼贾南风，道：“这‘为刺史老爷种地’的谣言究竟是利是弊，此刻也不必提它，我等只看大局。”贾南风点头，心中苦笑，她就这么蠢？她当然知道这个谣言对于个人名誉而言是损害，也容易授人以柄，但对于当时不会被朝廷追究责任，“铁帽子荆州刺史胡问静”而言反而是利益更大，至少民间门、门阀、难民都对“种刺史老爷的田地”保持相当程度的配合和克制，集体农庄是公务，那只管反对，集体农庄是私利，那就是得罪刺史老爷，没有极大的理由谁也不想正面往死里得罪了刺史老爷。这集体农庄制在如此诡异又现实的心态中顺利地运作，几乎没有受到什么攻讦。

荀勖继续道：“……除去对集体农庄假公济私的咒骂和谴责，在荆州百姓的眼中这集体农庄制度是妥妥的以工代赈了。这难民需要活路，吸收难民执行集体农庄制度其实是顺天应人，难民开垦荒地，自食其力，符合‘天助自助者’。哪怕胡刺史在集体农庄的压榨有些狠了，但以工代赈就是以工代赈，是善举，没什么人会反对。哪怕以此攻讦胡刺史的私德，这活人无数的集体农庄制度也是瑕不掩瑜了。”

胡问静鼻孔向天：“胡某随便动动手就救了数万人，真是了不起啊。”贾南风不理她，每次胡问静发癫就是想要掩盖其他重要东西，万万不能被她的癫狂痴傻遮住了眼睛。她主动问道：“荆州的集体农庄制度其实是从易到难，从点到面，从突兀到普遍接受，很是有层次有步骤有规划，堪称完美，胡问静为何就不复制这个模式？”

贾南风认为若是由她操作，完全可以照搬荆州模式，说豫州与荆州情况不同不能照搬是错误的，照搬的是政策，又不是一举一动，可以学其神啊，何必追求形似。

豫州没有大水导致的难民？但是豫州有失地流民，有从北方诸州逃荒而来的难民，有辛苦做佃农却依然吃不饱饭的穷苦百姓，甚至有无数鳏寡孤独，只要先把这些人收入农庄，让他们有了饭吃，这集体农庄制就会重复被百姓视作“善举”、习以为然、慢慢接受，然后在“儿子税”、“徭役”、“买卖女童”等等荆州用过的几百种手段之下，集体农庄制渐渐就会越来越渗入百姓之中，然后用其强大的社员福利打败佃农、自耕农、贫下中农、富农，最终吸收大量的人力，完成荆州农庄的布局。这个过程中几乎不需要动脑子，完全复制荆州的所有政策即可，然后就能坐等结果。整个过程没有激烈地与当地门阀的对抗，更没有与当地百姓的对抗，如春雨润物，无声无息。贾南风完全不懂胡问静明明在荆州处理得妥妥当当，到了豫州就鬼迷心窍了。

胡问静鼻孔向天：“胡某不这么做，是因为胡某是圣母！”

荀勖笑了，听胡问静说了几次“圣母”这个俚语，结合上下文，他多少有点理解这个词语的含义了，是“圣人”，“妇人之仁”，“为了善良付出代价”，“过度善良”之类吧？他从胡问静的言语中听出了自嘲。

荀勖认真地道：“没错，胡刺史没有照搬荆州的集体农庄制度就是圣母了。胡刺史想要拯救整个大缙饥寒交迫的百姓，这不是圣母是什么？”

贾南风一怔。

荀勖认真地道：“胡刺史没有照搬荆州的成熟可靠的集体农庄制度，反而来了个粗暴版，