第149章 苍天啊，为什么不打雷劈死了胡万税啊！（1 / 7）

江陵城西有一个小小的山丘, 山中有一个小道观。道观的外墙上石灰脱落，斑驳不堪。道观的大门上只有一块黑漆漆的，有些残破的牌匾, 写着“抱朴道院”四个字，这字也歪歪扭扭的，只怕多半是顽童写的, 随便找个识字的人都比这字写得好。道观的大门上似乎贴着对联的，但此刻只看见一些残破的纸张，原本就不伦不类的大门更加的不伦不类了。

道观之内倒是没有落叶, 地上很是干净, 只是这一点点优点对前来烧香祈福的信徒毫无吸引力。这大殿前的功德箱上红漆也剥落了, 好几片红色的漆片向外卷着，看得人寒碜。

大殿的一角, 一个小道童盘膝坐在蒲团上, 却打着瞌睡, 气温甚好，不睡觉就太浪费了。

大殿中，去泰站了起来，轻手轻脚的出了大殿，又走远了几步，这才长长的叹息。只是这一番忍耐, 胸中的怨气少了，这叹息远没有想象中的大声。

他也不在意，又看了一遍书信, 胸中再次有了奇妙的感受。

这封信是抱朴道院少得可怜的信徒中的某人写来的，也没有写什么要紧的事，只是写了最近江陵城中的见闻。比如那可笑又透着贪婪的“芋头役”, 比如一些女子不识好歹，竟然就留在了集体农庄。

去泰扯动嘴角，这封信放到衙门去都不怕被抓，通篇没有写什么犯忌的事情，也没有一字的评论，每个字都站在社会主流的角度，比如“有女子不识好歹留在集体农庄”，这文字怎么看都是满怀恨意坚决的反对女子留在集体农庄的，可是去泰却知道这封信不能这么看。

抱朴道院式微，也就这么几个信徒，谁不是求道之心坚决无比的？谁又不了解谁？

这封信的奥妙不在那些带着个人褒贬的词语，比如“不识好歹”之类，这些带着情绪和主观意识的词语只是唯恐信件落在了外人的手中，鸡蛋里挑出骨头，所以刻意加上去的，有了这些词语，原本的含义立刻就被扭曲了。这封信其实要去掉所有的形容词，只留下最简单的客观事实。

去泰缓缓的折好了信件，细心的收入怀中，细细的想着，“有女子留在了集体农庄。”这个消息在外人看来不过如此，农庄需要劳动力，有人投靠了，自愿996，自愿被压榨，胡刺史是个人渣。

但去泰细细的品味着，却有了不同的感觉。那些走投无路的女人有了一个安身之所啊。

他心中百感交集，这世道根本不该是这样的，男男女女都该平等又和谐的生活着的，为什么世人就看不到这世间的“道”已经不平衡了呢？

去泰默默地背诵东汉时的道家典籍《太平经》：“……今天下失道以来，多贱女子，而反贼杀之，令使女子少於男，故使阴气绝，不与天地法相应。……天地之性，万二千物，人命最重，此贼杀女，深乱王者之治，大咎在此也……”【注1】

这《太平经》中的“贼”看似是指那些“盗贼，叛乱之贼，横行无忌之贼”，其实道家内部很清楚这“贼”其实是指世间所有百姓。贱女子，杀女子，杀女婴，这世道就是如此，何止贼人在做？

去泰慢慢的深深的呼吸。天地之间阴阳必须平衡，女子若是都死光了，剩下男子又有什么用？无法是再次产生大乱，天下颠覆，生灵涂炭。

他想着自己的师门前辈，他的师父，他的师公，他的历代祖师都曾经向世人指出了这个弊端。可是，向世人指出弊端的被世□□打脚踢，“你没有儿子，还想我没有儿子吗？”，向当权者劝谏的被当权者不屑的笑着赶了出去。

百姓不待见，权贵鄙夷，这曾经香火鼎盛的抱朴道院满满地就由盛转衰了。

去泰苦笑，他年幼的时候还见过一些妇人结伴前来抱朴道院祈求平安、祈求生十七八个大胖儿子的，这些年这些人妇人也越来越少了。

听说那些妇人都去了一处佛寺。

去泰一点点抢回信徒，争夺香火的办法都没有，世人以稀为贵，以新鲜事物为贵，以外来的东西为贵，这从遥远的天竺传来的佛教就沾着“外来”、“时尚”、“稀罕”等等属性，就是那明晃晃的金黄色的僧服也比灰扑扑的道教服装漂亮和高档，自然受人吹捧。这佛教的道义还简单，不需要刻苦修行，只要苦苦忍耐，下辈子就会有好报。这佛教的道义与道教的道义比真是“高明”到了天上了，谁不喜欢不劳而获？这佛教的道义其实就是不劳而获啊。

去泰看着凋零的抱朴道院，有些伤感，又有些自豪，你们只管去追求虚无缥缈的不劳而获的幸福来生，我道门就是要逆天而行磨炼自己直到永生。

去泰嘚瑟了许久，终于想起了他不是在此怀古，而是有了巨大的机会。

他再次细细的品位胡刺史的行为，似乎发现了一些脉络，又有些不确定。听说胡刺史不过十几岁而已，真有如此胆略？会不会是他和那信徒过度解读了？

去泰沉吟着，想着胡刺史到了荆州后的所作所为，这杀人放火哪里有一次的仁慈之心？确实有过度解读的可能。但他的心依然怦怦跳。为什么师门无数前辈废了大量的力气都没能成功？师门前辈百思不得其解，禁止杀女婴是利国利民的好事，为什么这些权贵就不肯