故国神游（38）三合一（5 / 6）

，怕是朝廷也不用总是和亲了吧？”

张廷玉一愣便哈哈大笑，问说：“若将来你能得一主公，让你去做可能招致千古骂名的修驰道的事，你可愿？”

这孩子只愣了一下，“愿意！若孙儿认为是对的，便会去做。”

张廷玉抚掌而笑，“有此麒麟儿，我张家不绝矣！”

他那大孙子就问说：“祖父，孙儿出来的时候恍惚听见贝勒爷说，‘愚民终究不好’，又说了什么‘义学’什么‘开启民智’……祖父，不在其位不谋其政啊！贝勒爷年岁小，好似不大懂这个道理。”

张廷玉笑着笑着，便缓缓的敛了笑意，他拍了拍大孙子的肩膀，可心里却想的更多。

今儿说起来是几个孩子的浅谈，但他从其中看到的绝不仅仅是这一点。

其一，那孩子不仅在拉拢人，也是在影响人心。此等诛心最最可怕。这些孩子不自觉的会将当今与历代的帝王比较。皇帝也是人，任何一个人都有缺点。这个缺点放在普通人身上无碍。可放在皇帝身上，这缺点就会被无形中的放大。真要去对照的话，暴君、昏君这些君王的特质都会映照在当今身上。当这些不满积攒到一定程度，他们就很难对皇位上的那位顺服。

其二，这孩子在塑造其明君形象。他在吸取教训，在不停的总结。这是在逐渐的打消跟随他的这些孩子的顾虑。一个能规避历代君王身上的毛病，且将不足之处想着加以弥补的皇室后裔，一天天，一年年，这些人就会凝聚在他的周围。成为一个牢不可破的整体。

其三，他也是在为过几年要大动的局面储备人才。今儿提到的始皇帝，很多问题被他那么引导着问，很容易叫这些孩子想到——这些文人当真是可怕。文人一张嘴，黑白全由他们。再想想，为何始皇帝对儒家不友好，而儒家对始皇帝也是极尽言辞攻击之能呢？说到底，不过是政见不同罢了。始皇帝主张以法治国，而儒家则是提倡以仁治国。

这是两种主张的对立。

其四，始皇帝其实是一位了不起的改革家。别的皇帝不谈，只谈此人，其中之意叫人深思啊。大孙子说那是不在其位反谋其政，他则不这么认为。老圣人精神矍铄，改革之心未必就小。只是该如何叫天下平安的传承过度，才是老圣人要考虑的。那么，那位早一步考虑顺着老圣人的意思要改革的尤其早慧的端贝勒……是不是也是在像老圣人表达一种态度呢？

张廷玉当即给老家写了一封信，让家人在老家办学。义学这个在老圣人要开皇家书院的时候他就想过。因为老圣人一直提一个事，那便是满汉一体。满汉一体体现在很多方面，其一，便是旗人家的孩子都有旗学可以上。其二，满汉不通婚。

所以，他断定，随后的几年，老圣人必定会以满汉一体的名义推进义学。义学到底是力量有限，所以，民间资本承办的学堂，必然是要兴起的。而满汉不通婚这个事情，只怕还得老娘娘去做的。只是看这事得怎么去做了。

张廷玉想的挺多，只叹他年老，可能要错过未来的精彩了。

未来再怎么精彩，也得从眼下说。

眼下冒着蒙蒙细雨，天不亮，都上这边考试来了。人多啊！比想象的要多的多。

不过这边考试跟科举不同，科举是一人一个小单间猫着，这边是一个学舍二三十人，一人一张桌子一个板凳，距离隔的有点远。

来之前，先去看自己的考场考好，记好了拿着报名名录进去。这不存在抄小抄，因为都坐在这里，大家都不知道要考的是什么。笔墨纸砚那一套也不用大家带，桌上都准备好了。每个学舍前面放着沙漏，用来计时的，到点就交卷走人。

弘旺以为前后左右坐的应该都是堂兄弟吧，可结果才发现不是。他前面坐着个白发花白的老儒生，刚吃了臭豆腐吧，一股子味道。后头是个十二三的孩子，看见他喃喃的喊：“旺叔父。”

啊！啊？哦！肯定是堂兄弟家的小崽子。叔侄同场，这可有意思了。

然后一偏头看见个认识的人，他眼睛一亮：“刘墉？”

刘墉朝对方拱手，之后就正襟危坐。

弘旺乐了：“刘兄，拜托拜托！”

刘墉皮笑肉不笑：“好说好说！”

弘旺放心了，想着随便看两眼再把答案换个说法也算是自己的吧。结果卷子一发下来，他有点傻眼。题还是那些题，但这题有点杂了。什么问题都有？

比如问你从某地到某地行军，多少人，带了多少辎重，你怎么安排调度。

又比如问你该地河流年年决堤，你若为父母官，该如何。题目上还有该河段处于什么位置，大致有多长，损毁程度如何，题目问的很详细。问你若是需要民工，得需要多少。民工开销需几何？整体修建玩耗费多少人力物力财力。当地的税银每年有多少，需几年税银可修好。若该地种植的是某种作物，那么当年粮食按照市价计算，拢共可抢救多少损失。

弘旺暴躁了，这我哪知道呢？

他侧脸去看刘墉，刘墉眉头皱的能夹死蚊子，一个字都没开始写，只在那不停的往下看题。

结果往下一看，弘旺乐了，还有自己会的呢。这是个钱庄的问题。告诉