第6章 第三只三足金乌（6）（1 / 2）

太一转头就去了太阳星上修炼，还从三弟那儿复制了一份鸿钧讲道的内容。

什么功德证道、宏愿证道那些到底都是借助外力，同为准圣，实力也是分先后的，想必圣人也是如此，道祖斩三尸证道成圣，应当是诸多成圣法门中实力最强的一门。

所以太一根本就没琢磨别的证道方法，一颗红心始终是冲着斩三尸成圣。

这边帝俊安排好两个弟弟之后，总算是能踏踏实实的做他的妖帝了，先是接纳了女娲兄妹进入妖族，很快又在妖族设立了两个位置，妖圣和妖将，前者的地位与妖师相当，当然在女娲成圣之后，妖圣势必要压妖师一头，至于妖将，其地位跟十大妖帅等同。

妖圣是独一份儿的，不过这妖将可不是，帝俊已经想好了，妖族日渐兴隆，如女娲、伏羲这般过来投靠的洪荒大能必然不会少，到时候集齐十大妖将，按照实力排个先后顺序。

到时候妖将与妖帅各成体系，天庭才能更稳固，这大概就是三弟所说的平衡之道。

突破了准圣之后，正泽倒是不像以往那样着急修炼了，反而研究起了炼丹、炼器、阵法这些辅助类的东西，还真别说，跟单纯的修炼比起来，这些东西还是挺有意思的。

洪荒无岁月，有时候正泽都不知道一年、十年、一百年是怎么过去的，太阳星上的太一就更不知道这些了，在三清相继斩出善尸之后，帝俊和正泽兄弟两个还不知道太一修炼的如何了呢。

哪怕心痒痒，但是也怕去了太阳星上耽误太一修炼，有时候顿悟原本就是一刹那的事情，真要是被耽误了，下次顿悟还不知道是什么时候呢，所以洪荒众生在修炼的时候往往都会选择闭关的方式，免被打扰。

几乎是在洪荒所有生灵的意料之外，第一个成圣的并非是三清之一，也并非是太阳星上的太一，而是实力相对较弱的女蜗，创造人族，功德成圣。

大概是受了女娲率先成圣的刺激，三清纷纷放弃了斩三尸成圣，同样也选择了功德成圣，老子建立人教，元始建立阐教，通天建立截教，立教的大功德让三清立地成圣。

在斩三尸上毫无建树的西方二人组，见此情况也立了西方教，想着像三清一样用立教的功德来成圣，可惜西方教建立，天道赐下了功德，但是这些功德远远不够成圣。

功德证道不行，狗急跳墙的西方二人组选择了宏愿证道，如果说功德证道是自己赚钱跟天道买了房子，那宏愿证道就属于向天道分期付款，哪天还不了钱，就得收回房子。

连发了四十八道大宏愿，天道降下来的功德这才足够成圣。

至此，在得到鸿蒙紫气的所有修士里，只有仍在太阳星上修炼的东皇太一还未成圣。

不过这会儿巫妖两族的碰撞却是越来越多，洪荒就这么大，妖族不会只呆在天上不下来，巫族也不会一直守着不周山不离开，因为地盘和修炼资源起冲突是迟早的事情，当年的龙凤和麒麟三族不就是因此才造成了洪荒的第一次量劫。

妖族和巫族频频起冲突，弱小无力的人族，仿佛是当年龙凤大劫时的巫妖两族，只能东躲西藏、两面受气。

人族毕竟是女娲所造，人族也一直供奉着女娲，再加上东皇太一迟迟未能成圣，可以说在整个妖族，女娲已然是实力最强者，自觉腰杆子硬，不光对人族一事不满，对自己在妖族的地位同样不满。

帝俊也就罢了，毕竟是妖族的族长，但是东皇太一和西皇正泽，一个迟迟未能成圣，一个终其一生都只能是准圣修为，‘圣人之下，皆为蝼蚁’这话可不只是说说而已，就算昔日女娲有求于妖族，如今也不乐意自己天庭第四的地位。

正泽上辈子的记忆虽然很短暂，连这辈子的零头都比不过，而对于茹毛饮血的人族，正泽也没有归属感，但终究是有份感情在的。

“人族虽然弱小，但女娲能因造人的功德成圣，就意味着天道没有不把人族当回事，或许日后人族会大兴，现在人族未兴，不妨将其划入妖族之内，就像虎族、狐族、蛇族一样，人族也可以成为妖族的一份子，人族没有传承，我们可以派妖过去教导，最优秀的人族可以到天庭任职，只要一代人，人族便有了传承。”

人族注定将成为洪荒的主角，妖族越是与其关系密切，越是不容易在巫妖大劫中陨落。

正泽能想到的东西，帝俊只会想到更多，龙凤两族的下场可以说是让洪荒众生不寒而栗，一方面确实是因为两族斗争不断，另一方面也是因为天道从中推波助澜，元凤在关键时刻有感而孕，被两颗蛋分了气运和修为。

难保他们妖族不会步凤族的后路，哪怕赢了巫族，也会被天道算计的生死道消，再说他可不想有感而孕。

就像三弟曾经说过的平衡之道，天道或许也是想在洪荒寻求一个平衡，不让任何一族独大，这洪荒也没有永远的主角。

如果洪荒只有巫妖两族，此消彼长肯定是不行的，但若是人族也有了一定的实力，三族相互制约，或许就能达到某种平衡，天道也应该不会去想破坏追求已久的平衡。

“人族划入妖族不可取，天道是不会允许妖族在洪荒独大的，既然女娲那么爱护她的人族，不如就让