第 192 章（1 / 3）

为了这一刻, 庚辰已经等了数千年之久。

上古之时，妖族横行天地间，是至高无上的神明。自诞生于天地之间伊始，他们的认知便是实力为尊。弱小的种族只能苟且求生, 而强大如应龙一族, 呼风唤雨，毁天灭地亦不过一个翻身的功夫。

如应龙一族般强横的大妖不少, 他们肆意而活, 纵游天地，从未有妖族意识到，这样横行无忌的日子也会有结束的一天。

强大的力量使他们骄傲, 使他们自视甚高，自以为高于其他种族, 但实际上，天道之下，巫神或者妖族, 与人族, 与一众弱小卑微的种族，并没有不同。

天行有常, 不为尧存, 不为桀亡。

天道之下, 众生皆同。

彼时庚辰对这两句话的理解并不深刻，即便是白泽寻上门与他和兄长密谈，忧心忡忡提及卦象预言, 谈到一族延续与未来，他都没有完全相信。

妖族千万年传承，力量无可匹敌，便是天道又能耐他们何？

他年轻气盛，只觉得是白泽太过杞人忧天。

一个卦象罢了，就能决定一族命数？

简直笑话！

兄长显然与他持一样的态度，虽然未旗帜鲜明地反对，但也没有同意白泽提出的建议。

白泽说月满则亏，水满则溢。巫神一族已然到了盛极之时，若再不收敛，将由盛转衰，恐有灭族之患。

若是早做准备，或许可以避免，否则，将再难转圜。

兄长当时问白泽：如何避免？

白泽说：绝往来，灭巫神，避居四极之地，三千年不出，方可解。

上下两界，本是混沌一界，是盘古大神开天辟地，方才有了天地上下之分。其后，盘古身死，化为天地万物，滋养大地，妖族由此日益繁盛，其他各族也纷纷崛起，在同一片大地之上生存。

但族类繁盛，与之相对的，是必起纷争。

巫神一族诞生于天地间，力量天生就强于其他种族，自然而然变成了各族之首，其余各族，只能仰巫神一族鼻息，苟且求生。

甚至就连巫神一族的名号，也是后来才有的称呼。

最早的巫神天生地养，并无统一的族称，是后来日益壮大之后，为了区别于卑贱弱小的族类，方才有了巫神一称。

甚至有部分部族，因厌恶卑劣种族，又不愿涉及下界纷争，迁居到了弱小种族无法轻易到达的上界，真正活成了“神明”的高傲模样。

而彼时的他们，确实也把自己视为神明。

而白泽却要他们“断绝天地往来，不以巫神自称，甚至还要避居荒芜的四极之地”，于当时来说，无异于天方夜谭。

所以最后白泽失望而归。

但他似乎早已预料到此种结果，只叹息着对兄长说：“此行我早预料不成，但还是想尽力一试。只是如今看来，这都是不可避免的命数。待蚩尤出现之时，我会再来。彼时希望你们能改变主意。”

说完便悄然而去。

他们当时还不解“蚩尤”为何物，琢磨一番后毫无头绪，便将白泽的话抛到了脑后去。

此后又过去许多年，白泽再未出现，而黄帝与炎帝于阪泉大战，炎帝战败，黄帝收服炎帝部族，一统妖族。

黄帝实力强大，但并不高傲，他长居下界，从不看轻弱小种族，他从各族发展中汲取经验，制定诸多的规则，使妖族的越发壮大兴盛，包括原炎帝麾下归顺的一些部族，亦越发强盛。

其中又当属九黎部族势头最盛，九黎部的新首领蚩尤，亦以强悍实力扬名两界。

蚩尤之名，又令他和兄长忆起了旧事。

他们试图去寻白泽一问究竟，但遍寻不得白泽踪迹。之后没过多久，便听闻九黎部行事越发猖狂，首领蚩尤更是三番五次挑衅，有不臣之意。

再之后，便是始料未及的逐鹿大战。

蚩尤的实力比传闻更加强悍，可以一当百，就连黄帝都不敌。九黎部所过之处，旧日规则作废，各族以实力为尊，杀戮遍野。维持不久的和平彻底被打破，不安分的部族浑水摸鱼，诸多弱小部族被残杀殆尽，竟然隐约似应了白泽预言。

而遍寻不见的白泽，带着黄帝的求援信再度来访。

他的状态比之昔日已经憔悴虚弱许多，眉头紧拢，叹声沉重：“卦象有变，巫神一族已无生路，若想逆天改命，只能断尾求生。”

白泽说：天命已成定局，无可更改。

但大衍之数五十，其用四十有九，唯遁其一。一乃变数，这便是他们唯一能抓住的一线生机。

但此时已然错过了最好的时机，下界逐鹿之战陷入胶着，天地动荡，覆灭将从上界开始，要想保全所有人已经是不可能之事。所谓断尾求生，就是必须舍去一部分同族，以换取整个种族的延续。

这个消息不可对外宣扬，因为一旦传开，天地只会陷入更恐怖的动荡，反而会加剧覆灭的到来。

白泽暗中走访了诸多可信的部族之后，知晓消息的部族都默契地瞒住了这个消息，只将能送到下界的族人都遣送到了下界——要想瞒住消息，整个部族都迁居下界是不可能的，命数已定，纵使这次他们全