第460章 离天堂太远,距中原太近（2 / 3）

外，原本就具有强大向心力的中原文化，也深深的影响了安南。

随着东南商人传到安南的，除了商品之外，剩下的就是文化了。

从苏泽开始创作《三梦》开始，以传奇戏剧为主的市民文化在东南崛起。

嘉隆年间，本来就是明代市民文化抬头的时期，在苏泽的推动之下，通俗文化的传播更加广泛。

汪道昆的《金瓶梅》在北方明廷和东南都是最畅销的书籍，各种版本多到让人眼缭乱。

而更新的印刷术和更低成本的造纸术，让出版书籍也成了一件容易的事情，也让本来只是作为文人业余爱好的文学创作，变成了一件名利双收的事情。

前《警世报》主编归有光的宅邸门口，有的是书商蹲在门口等着他，重金只求他一篇文章。

要不是苏泽是东南大都督，徐渭是内阁首相，这些书商甚至要蹲在他们门口求文。

而随着识字人口的增加，文学也逐渐发生了变化。

苏泽提倡的“下里巴人”的白话创作风格，已经迅速在东南流行开来。

更多的识字人口，他们阅读的不是四书五经这样的经典，他们是苏泽用报纸上的连载文学培养起来的，他们需要的是通俗文学，是白话写的他们能看得懂的故事。

通俗的作品能够印刷更多，卖出的书更多，得到的稿费自然更多。

大量通俗作品被创作出来，而这些作品也被东南的商人带到了安南。

安南的读书人本来在文化上就不如大明，但是阅读这些通俗作品是没有任何障碍的。

随着市民文学发展而涌现出来的各种通俗小说、戏剧，描绘了一个令人神往的中原国度。

无论是发生在江南的爱情故事，还是东南读书人笔下的神怪故事，又或者是辛辣讽刺的滑稽剧，原本在文化上和中原牵连甚深的安南，根本无法抵御。

强大的文化影响力，几乎让整个安南的识字阶层都对中原产生了向往之情。

精英阶层开始追求中原的穿着，开始学习汉语汉字，开始使用在小说中提到的生活用品，开始追求东南的生活方式。

这样的风潮，和东南商品倾销一样相辅相成，形成经济和文化的双重倾销。

阮潢不是傻子，这一路上，沈一贯和池弘谟根本不像是出访外国的使团，反而是像是在本国游山玩水的读书人。

他们凭吊和中原有关的名胜古迹，探寻安南每一座城市和汉家的渊源。

阮潢已经明白了东南那位大都督的心思，怕是又要来一次安南征服了。

两位上国使者，在自己这个懂得汉语的安南臣子面前，肆无忌惮的表露这种想法。

阮潢自然明白他们的意思，那就是要让自己去做这个出卖黎朝的人，做一个带路党和安南奸。

阮潢思考再三，终于在使团进入中郡城之前，夜里求见了沈一贯，献上了自己的承诺和效忠。

在北方。

东南的商品和文化不仅仅涌入安南，朝鲜也受到了巨大的影响。

比起文化层次还不足的安南，朝鲜的读书人更多，而汉化程度也更高。

朝廷的王庭开会都是用汉文汉字的，他们的大臣都是能写一手好字的，他们的奏章打口水仗，引用的都是中原的典籍。

而朝鲜受到的文化冲击，甚至要比安南更大。

新学的书籍，也随着东南商人传入朝鲜。

伪装成渔民的李舜臣从船上下来。

登陆济州岛之后，李舜臣很快就开始了安置流民，准备春耕，并且通过东南的商队，和东南取得了联系。

在知道了李舜臣的离奇遭遇之后，就连苏泽都感觉到了命运的巨大玩笑。

李舜臣和木下藤吉郎一起参军？

两人一起落草梁山？

然后又被李成梁驱赶东渡朝鲜，还登陆了济州岛？

如今李舜臣带着一千多梁山好汉，以及一些在济州岛上的土著，又扯出了一片根据地来。

苏泽接到军情处的报告之后，这比他所写的小说内容还要离奇！

不过在知道了李舜臣登陆济州岛之后，苏泽立刻命令水师部立刻组织商船，运送了大量的武器和食物去支援李舜臣。

这并不是苏泽对历史人物的偏爱，而是济州岛这个位置太重要了！

在陆权时代，朝鲜实行闭关锁国，济州岛这个孤悬本土的小岛，自然没有什么战略价值。

这也是朝鲜小朝廷可以撤销济州岛的官府，禁止百姓登岛，放弃这座岛屿的原因。

对朝鲜这么一个陆权国，济州岛没有价值，而管理这个岛屿还需要额外的成本，甚至可能成为叛乱的温床。

还不如直接放弃了了事。

这就和明廷对待大员岛和琼州岛的态度一样。

但是时代变了。

济州岛位于北方航线的关键位置上，中朝倭贸易的关键航道上。

距离济州岛不远，就是倭国和朝鲜之间关键的对马岛。

历史上，无论是元朝攻打倭国，还是后来倭国攻打朝鲜，最重要的踏板都是对马岛。

对马岛的对面，就是朝鲜对倭国贸易的重要城市釜山。

李舜