第397章 佛法入草原（1 / 3）

索南加措带领侍从，从拉萨出发，穿过了瓦剌控制的青海地区，经历了诸多艰险，终于抵达了板升。

这位格鲁派的领袖人物，如今才二十岁，他被认定为灵童转世之后，七岁受戒后，就在格鲁派的重要寺院哲蚌寺

虽然年纪轻轻就出任如此重要的职位，索南加措在佛法的悟性也相当强。

可索南加措却充满了对未来的忧虑。

对普通信徒来说，宗教似乎凌驾于一切之上。

但是在宗教领袖们的心中，在宗教之上还有更重要的东西——政治。

那自然要和当今藏地的局势有关了。

格鲁派的创始人宗喀巴大师，在西藏弘传教义时，获得了当时西藏地区统治者帕木竹巴政权的青睐。

格鲁派早期创建的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺，都是在帕竹政权首领和家臣的资助而成。

但无百日好，天无百日晴，十六世纪初期帕竹政权逐步衰落，自己的一亩三地都快混不明白了，哪还有闲工夫继续支持格鲁派？

而敢于和帕竹政权叫板的仁蚌巴、辛厦巴（藏巴汗），所信奉的都是噶玛噶举，对于打击格鲁派一直都是不遗余力。

若是帕竹政权彻底垮台，那噶玛噶举肯定就会取代如今格鲁派的地位。

这自然是索南加措不愿意看到的。

正好在这个时候，俺达汗的使者来到了哲蚌寺，请求索南加措前往草原传法。

对于蒙古人的这个请求，哲蚌寺内的意见也是不一致的。

一部分人认为前往草原传法是一件有利于格鲁派传播的好事情，应该接受俺达汗的邀请。

可另外一部分认为在千里之外的草原传教毫无意义，还不如继续稳住藏地的地盘，而且从藏地前往板升的路途遥远，实在是太冒险了。

年轻的索南加措力排众议，还是坚定的出发了。

索南加措的运气还是不错的，他一路上没有遭遇太大的风险，进入了瓦剌控制的青海地区之后，因为他藏地高僧的身份，还得到了瓦剌部落的自发护送。

等到索南加措抵达板升城的时候，俺达汗亲自在城外迎接他。

一见面，俺达汗就亲自宣布，赠与索南加措“圣识一切瓦齐尔达上师”的尊号。

“圣”，是超凡入圣，即超出尘世间之意；

“识一切”，是对藏传佛教显宗方面，取得最高成就僧人的尊称；

“瓦齐尔达喇”，是梵文“执金刚”之意，是对藏传佛教密宗方面，取得最高成就僧人的尊称。

这算是俺达汗赠与了索南加措显宗密宗最高称号，时隔二百年，藏地佛教再一次得到了黄金家族的册封。

索南加措立刻说道：“我等非只今日，曾世世相会。汝为成吉思汗孙胡必赉彻辰汗（忽必烈）时，我为萨迦班智达之侄八思巴。”

俺达汗心怒放，他事事都以忽必烈为偶像，也是听三娘子劝谏了忽必烈和八思巴的故事后，这才邀请索南加措入蒙的。

现在索南加措说他是忽必烈转世，在场的蒙古贵族们更是收起了因为五原城兵败而升起的异心。

在接受了众人的拜贺之后，俺达汗亲自拉着索南加措的手，来到了黄金大帐前。

这座大帐也是俺达汗仿造忽必烈的大帐而建造的，在一番宴饮之后，俺达汗向身边的索南加措询问：

“板升如何？比起藏地如何？”

索南加措立刻说道：“板升虽好，但是听不到诵经声，闻不到熏香，更未曾见到佛光。”

俺达汗严肃的说道：“如何才能让板升也笼罩在佛光下？”

索南加措说道：“那自然是建造佛寺，让僧人在寺院中焚香祷告了。”

“善，依上师看，要建造多少寺院？”

索南加措立刻说道：“在我藏地，每七人就供奉一名僧人，每名领主的庄园都有寺院。”

“板升佛法新传，只需要建造三座大寺，让每一个部族都供养一名僧人就行了。”

俺达汗算了算，这样的开销也不小了，他有些肉疼的问道：

“这样能让佛法笼罩草原吗？”

索南加措是一名懂得政治的上师，要不然他也不会千里迢迢的前往草原。

他很清楚，这些世俗的统治者并不关心教义，他们关心的是宗教能不能帮助他们更好的掌权。

索南加措立刻说道：“僧人不仅仅会传播佛法，更会宣扬大汗您这位伟大护教者的功绩和威名。”

“佛寺不仅仅是供奉佛祖的丛林，更是您伟大功绩的纪念碑。”

“这一切只会让您的威名更加显赫。”

听到这里，俺达汗满意的笑了。

而俺达汗自己将在板升建立一座佛寺两座经院，并且在佛寺落成的时候受戒，皈依佛门。

而索南加措也宣布，他等到了佛的启示，代替佛授予俺达汗“护教法王”的称号。

紧接着，索南加措在板升城讲法七日，这位年轻俊美的僧人每一次登上高台，都会让草原的百姓疯狂。

他妙语连珠，用百姓都能听到的佛法故事，向牧民们描绘了一副美好的佛国景象。

这可要比那些动不