第162章 染布,天文,书法（2 / 3）

法，只要自己找几个人烂疮汉去于家布店闹事，说于家的染布有问题，肯定能打压于家的势头。

再想办法偷来染布的方子，蔡员外就不信自己七家染坊竞争不过于家一家布店。

可是掌柜的下一句话，却让蔡员外心又凉了。

“听说是矿监胡公公发明的方子。”

矿监，胡公公。

蔡员外自然知道这位南平城外奇怪的太监，虽然这位胡公公名声不显，但是宫里的太监那是可以向皇帝上密揭的！

蔡员外胆子再大，也不敢得罪这样的人物。

蔡员外一屁股坐在地上，染布的生意黄了，蔡家几十口人的吃喝怎么办？

现在才十月份，茶园要等清明前后春茶上市才有收入，难不成一大家子这小半年都喝西北风？

不过蔡员外恐怕还不知道，这也是苏泽连环巴掌的一部分而已。

对付蔡员外进入了软刀子割肉的阶段。

苏泽这些日子又暂时平静下来，他每天都去养济院和孩子们讲讲课，然后就是练书法刷数学题。

现在苏泽有三项技能达到了lv4，分别是：

书法：lv4，360/400

数学：lv4，152/400

医术：lv4，95/400

养济院的孩子们都被苏泽看完了病了，医术技能距离lv5还早，苏泽准备月中县学讲课结束之后，返回长宁卫再肝一肝，给长宁卫背山村和矿寨来一个巡诊，应该就能提升到lv5了。

数学技能都靠的皮埃尔神父。

老神父搜索记忆，将自己遇到的数学问题写成了一本数学题集，苏泽这些日子都在刷这套数学题集，总算是将数学刷到了152/400了。

可是苏泽已经将手头上的中外数学书都刷光了。

苏泽已经拜托林德清进货的时候，找一找算学的书了，实在不行就只能去月港买书了。

听说月港什么书都有，就算是外文书籍，苏泽只要刷一刷语言技能也能学会。

要是再找不到，那就只能去澳门找耶稣会的传教士了。

说到传教士，总体印象自然是宗教疯子，落后愚昧的神棍。

但实际上从中世纪以来，教士一直都是掌握知识的阶层。

其实如果将儒家理解为儒教，也就理解在西方教士阶层在政治中的地位了。

比如几十年后的法国，黎塞留和马扎然两任法国宰相，都是教士出身。

明清之际，也有很多传教士进入中国，这些耶稣会的传教士进入钦天监，推动了东西方数学的交流。

等等，天文学！

苏泽突然想到，天文学中也有很大一部分的数学部分，天体运行的问题，不就是天然的数学题吗？

要不然回长宁卫造一座望远镜？

不行，在大明朝私研天文学是犯法的。

钦天监在大明是内朝官，所谓的内朝官，就是皇帝的私臣。

钦天监的职责包括了“推测七政经纬宿度、日月交食、五星伏见、四季天象和编纂历法”，同时还要“轮值台督率天文生昼夜周览，所得象占，每日呈报”，最后还有给皇室“测算吉日，推合大婚，勘探山陵风水”等。

从董仲舒提出天人感应，试图用谶纬天象来限制皇权以来，历代封建统治者开始了争夺天象解释权的斗争。

到了明清，集权统治达到了高峰，大明宫廷掌握了星象的解释权，嘉靖皇帝就多次利用星象来打压朝臣。

将天象异常和灾祸归罪于朝廷大臣，通过星象异常来罢免朝廷大臣，这自然需要钦天监的配合。

对，望远镜。

望远镜观星自然不仅仅是为了刷数学，天文学在航海导航定位中、地图绘制、编纂历法中都有非常重要的意义，这些东西无一例外都是关键到不能再关键的事情了。

百姓需要根据历法来确定四时耕种的日期，现在的历法《大统历》都已经一百多年没有重修了，历法已经不准了。

当然这肯定不是现在苏泽能做的，私修历法那是比私测天象还要严重的大罪。

伱历法都想要修了，接下来是不是要修《明史》啊？

但是光天文学在航海定位和海图测绘中的重要作用，就让苏泽不得不研究。

等回去搭个天文台，应该就能学习天文学技能了，一边刷天文学一边刷数学，岂不是美滋滋？

苏泽还沉浸在美滋滋的想象中，方若兰推门进来。

方若兰装作不经心的走到苏泽面前，她从袖子里掏出一本装帧精美的书，随意的将书递给了苏泽。

“你这字和文采比太平常了，参加乡试有可能被刷下来。”

“这本字帖借给你临摹几日，反正我家暂时也用不着。”

苏泽接过来一看，《杨文贞公尺牍正字》？

只看到这本字帖上的字方方正正，每一个字都横平竖直，整整齐齐，写得像木版印刷体一样，这就是大明科举要求书写的官方字体——“台阁体”。

而杨文贞公，则是明初名臣杨士奇，这是大明台阁体的宗师，官至内阁首辅。

杨士奇是书法宗师，这本书虽然是拓片的字帖