342. 0342 分遗产（2 / 2）

成年都需要住在成年人的屋内。如果未成年的父母活着，那么便优先住父母的屋子；如果父母皆已死亡，那么就挑一个屋内没住其他未成年的成年人同住。

部落内的兽人生孩子有的是为了部落的延续，有些则是因为身边的同龄人都生了，自己不生会显得奇怪，而且怀孕时劳动量减少、分到的食物量却反而会增加，很划算。

当孩子生下来后，这事就算结束了，自己该继续靠狩猎来维持自己的食物水平，养孩子是部落的事情。

当然，部落分配给每一个族人的有关养孩子的工作，谁都不会推脱，大家都会严格执行祭司和部落长的要求，但祭司和部落长没吩咐的事情，他们很难出于“爱”这个理由去做。

在这些兽人看来，自己亲自生下的孩子，与部落其他成员生下的孩子，没有本质区别。

反正自己的亲生孩子即使睡在自己的屋内，也不会分走自己的食物。

在以上背景下，鲜选择留下确定不具有人形的绒、把自己分到的食物割一部分给绒，就显得很奇怪。

虽然说绒每天吃下的食物量还不够鲜的一口，但一口的食物也是食物呀，那也许就是“饱了”与“还差一点意思”的分界线。

这里的兽人对“部落”这一整体的概念太强，导致很多现代人觉得理所当然的、体现私人情感的事情好像有点解释不清。

王调琢磨了好一会儿用词，最后只能干巴巴地说：“我觉得不一样。我觉得绒和其他未成年虎兽人不一样。”

天：“当然不一样，它根本不是虎兽人。”

其实天的这句话本意是嘲讽，如果调真的非常珍惜他的同母弟弟，他就应该会生气。

不过在负司员工王调的意识里，小绒毛本来就既不是兽人，也不是虎，且不是人，“虎兽人”三个字及相关词组里，小绒毛只能占一个“兽”。

甚至很多时候，现代人还把宠物给从兽类中剔除掉了，单开了一个宠物类别。

王调模仿讲不清道理的少年人的倔强：“总之我要养绒，我会尽我的全力养好它。任何东西，只要有我一份，我就愿意分给绒一半。”

周围很多兽人面露叹息，但包括天在内，都没有再劝。

正如祭司所言，只要没有拖累其他人、只要想好了独立承担糟糕后果，那么部落里的任何一个兽人便都有权做任何其愿意做的事情。

这是兽神定下的规矩。

其他兽人可以表达各自的不满，但不能强迫下定决心的兽人改变。

祭司：“那么，开始吧。”

王调抱着小绒毛更向鲜的尸体靠近了些，伸出手，有些犹豫地看向祭司。

在王调接收到的记忆中，接受遗产者会将手搭在死者的尸体上，但王调不确定那是他见过的几位接受遗产者的个人行为，还是仪式要求的必须动作。

祭司对王调点头：“手搭上去吧。”

然后祭司又看向小绒毛，说：“你的手也要搭上去。”

小绒毛：手？

小绒毛看向自己的爪子，对祭司的用词略感不适应。

祭司看向小绒毛的表情中似乎带上些趣意。

王调蹲下，一只手放到鲜的爪子上，小绒毛则是直接整只猫站到了鲜身上。

天看向小绒毛的眼神中嫌弃的意味更盛了。

小绒毛完全不在乎天的嫌弃。

小绒毛接触过的爱它的生物不计其数，偶尔遇到一两个不喜欢它的，影响不到小绒毛的心情。

小绒毛：而且说不定天很快就会对我真香。

邢异：“如果天是纯粹的热爱强大、鄙视弱小，那么只要你显露出你的真实战斗力，天自然便会对你大幅改观。”

邢异：“其实考虑到他生活环境的险恶，天对弱小者的厌恶也没什么可指责的。生物在有余力时，才谈得上怜悯弱者。”

小绒毛：仓廪实而知礼节。我会教育他什么叫做“猫不可貌相”。我可厉害啦。

祭司口中念出王调和小绒毛都听不懂的句子。

不是兽人语，不是负司语能翻译的任何一种语言，但两个对能量有一定经验的负司老员工都可以感知到，那语言与环境、与天空、与鲜、与王调和小绒毛都建立了联系。

当联系稳定到一定程度后，鲜的尸体开始虚化，开始从实体转变为能量。请牢记收藏：,.. 最新最快无防盗免费阅读