汴梁时月 第一百三十二章 科举制度（1 / 6）

且说陆垚跟陆盱表明了自己要闭关看书的决心，在此之前，陆盱虽说已经对陆垚的态度有所改观，不过说到底，毕竟陆垚现在也就是个五品官员，而且还是不用上朝的那种，陆盱心里还是有一些担忧的。对于陆盱这样的人来说，男子汉大丈夫，还是要想着报效国家，入朝为官，才是正经的出路，所以，就算陆垚各个厂子弄得风生水起，再加上其他的各种产业赚的盆满钵满，但是这也并没有让陆盱觉得特别开心。

反倒是这次的新蹴鞠大赛，陆垚在其中的表现让陆盱着实有些刮目相看，本来陆盱以为，这新蹴鞠大赛只不过是跟其他的产业一样，陆垚只是想要通过这个比赛来获得一些名声，又或者是再赚上一笔钱。不过，当陆垚说出这比赛对于老百姓也是有好处的时候，陆盱还是对自己这个儿子高看了一眼的。于是也就有了后来的陆盱鼎力支持陆垚的情况出现。

然而，陆盱和陆垚心中都明白，在如今这个世道，其实对于生长于官员家庭中的孩子来说，在一定程度上，他们的命运，似乎从出生开始就已经注定了，还没有哪个官员的孩子最后不选择入朝为官这一项。不过，陆垚是个特例，其实一开始，他倒是真没有要入仕为官的打算，他本想着，在这汴梁，好好搞自己的产业，好好弄一些工厂，赚钱，潇洒一生，多么快活。

然而，世事变迁，计划永远赶不上变化，陆垚对韩家的小姐韩韫玉一见钟情，而那韩永合，又偏偏是个十分喜欢官场的人，他现在已经做了尚书大人，若是想做他的女婿，那可以说不弄个虚名扣在脑袋上，是绝对不够资格的。

当然，这只是一方面的原因，第二点原因，让陆垚决定好好参加这次科举考试的，还是因为之前和棠溪发生的事情，民生疾苦，陆垚知道自己能做的事情实在有限，若是想从根本上改变现在的这个现状，那就只能有一种方法，就是自己掌握权力，去实行变法。

当然，历史上实行变法的人，通常都不会有什么好下场，这一点陆垚再清楚不过了，所以，在自己真的没有到达那个位置之前，陆垚也不想直接说出自己心中的想法。

一来是亲事，客观上必须要在科举考试当中取得好成绩，二来，也是为自己心中的理想铺路，必须在朝堂之上拥有自己的一席之地。

客观因素还有主观想法，都催促着陆垚去参加这次科举考试。当然，至于如果真的科举及第了，后面的事情，陆垚现在也没太细想。

七天的时间，自己能够达到一个什么程度，自己也没有想过，所谓尽人事听天命，陆垚也就只能这么去想了。

说起我国的科举制度，那可是有许多的资料可以参考。

科举制度是古代中国及受中国影响的日本、朝鲜、越南等国家通过考试选拔官吏的制度。

科举从开创至清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝），前后经历一千二百余年。科举制度的主要考试都是定期的举行的。唐朝科举与宋初科举每年举行一次，宋太宗时期改为每一年或二年举行一次科举考试，宋英宗治平三年（1066年）改为每三年举行一次科举考试。

科举考试通常分为地方上的乡试、中央的省试与殿试。乡试第一名为“解元”，中央省试为“省元”，殿试第一名为“状元”。

唐朝科举考试有秀才、明经、俊士、进士、明法（法律）、明字、明算（数学）等多种科目，考试内容有时务策、帖经、杂文等。宋朝科举考试有进士、明经科目，考试内容有帖经、墨义和诗赋，王安石任参知政事后，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。明清科举改为考八股文。

科举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。特别是唐宋时期，科举制度之初，显示出生气勃勃的进步性，形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。

在科举制度发展成熟之初的唐宋时期，其积极性还占主导地位。但在宋代以后，随着封建专制的非人道发展，科举的消极性越来越大。宋代以后，士大夫知识阶层的文化创造能力每况愈下，人才一代不如一代。

想到这里，陆垚不由得想起了王安石，按照年岁来算，这王安石今年应该是三十左右岁，还没到他出山进行变法的时候，一想到王安石，就不得不提到在王安石之前也举行过变法的范仲淹。其实一直以来，陆垚的那个疑问还没有得到解答，那就是，按照年头来算，现在已经是范仲淹变法之后的时候了，为什么在朝堂之上，所有官员的口中，还有陆垚看到的一些大小事物当中，都完全没有范仲淹变法的迹象呢？

是自己的记忆出了问题，还是说，因为穿越的原因，时间发生了错乱？

说回科举。

周代以“乡举里选”的方式，即由“乡老”（族长）等选拔本乡土的贤士，经过地方长官的层层上贡，直达中央。上贡到王的贤士，由王亲自考试，内容是射箭。在周代以前的社会中，只有统治集团家族的成员才有可能接受教育而成为知识分子，国家机构