汴梁时月 第四百二十七章 谋划（1 / 4）

其实在陆垚见到金台和方庄之前，就是他自己，对于这古代功夫厉害的人到底是否存在，功夫在古代发展到什么程度，也是有怀疑的。

古人修习武术的目的一方面是为了强身健体，一方面是为了抵御外敌，尤其是冷兵器时代，大多都是近身搏斗，因此武艺高地直接决定了胜负，人们甚至专门研究出很多四两拨千斤的技能，即便面对再强壮的对手，也能轻松制敌取胜。

还有些人专门研究人体弱点，或许点穴功夫就由此而来。这得益于古代中医发展，中医们对人体结构和血脉运行规律了如指掌，进而发现了人体很多薄弱指出，在近身对战中，掌握了这些技巧，往往能够一招制敌，甚至一招毙命。人的太阳穴、头顶命门以及会阴等部位，在受到打击之后很容易就让人丧失抵抗能力。

有些人专门研究技巧性武功，而有些人则偏向于修炼硬家功夫，主要练习的是力道以及抗击打能力。其实那些武术世家，都有修炼硬件功夫的独到技巧，很多武馆门前都有一块专门练习力气的大石头。

普通人可能要三五个人才能抬起来，那些专门经过训练的人，一只手就能轻松抓举起来，戾气功夫也并不全凭的是蛮劲儿，也包含很多巧妙的力道在里面，就是借力打力。

在训练中也很容易出现事故，人的承受能力是有限的，一旦突破极限就可能让身体受损，甚至出现暴毙的现象。

在古代，武术讲究一脉相承，有武术世家绝对不会轻易把独到功夫传给外人的，甚至还规定传子不传女。一旦本门的独家功夫被外人得知，将会带来难以预测的危险，独到功夫可能被人破解，实战中必然陷于不利之地。

后代子女也担负着发扬光大门派功夫的使命，因为武术技能并不是一成不变的，本门派不注重创新必然就会落后。各门派定期都会组织比武切磋活动，就是为了推动武术的创新发展。

古时候的武术，很重要的内容就是研究如何制敌，尤其是在你死我活的战场上，武术更是保命的看家本领。在现代社会中，法律也不允许人们打架斗殴，如果谁凭着武功伤害别人，等待着他的必然是法律严惩。还有一个重要原因那就是，练习武术往往需要十年磨一剑，很多人自然难以忍受这样枯燥乏味的训练。尤其是硬家功夫，更需要从小就开始练习，日积月累才能真正出师。

当然，现代社会中，也有很多武术学校，这种学校里的学员学习一些功夫，往往注重的是技巧性的东西，说的直白些，大多都是花拳绣腿，实战作用并不强。

综合看来，在古代的功夫还是有一些真正杀伤力的，比如行动的速度，跳跃的高度等，通过长期艰苦的训练，能发挥人体的最大潜能。也有一些具备一招制敌的效果，这是生存的需要，比如从事镖局行业的镖师，如果不掌握一些技能，在遇到土匪抢劫时，就很难应对。

只是随着时代的发展，那些杀人技逐渐淡出了历史舞台，人们逐渐武术气功等，只是为了强身健体，这其中包含的依旧有传统武术的影子。

中华上下五千年的历史中，涌现出了很多优秀的文化，武术就是其中之一。虽然现代文明社会用不着真刀真枪的近身搏斗，但发扬武术精神，传承中国功夫依旧是我们重要的历史责任。

在宋元时期，可以说是现代武术（民间武术）较明显的一个形成时期，如套路的形成、各式特别的武器出现与民间武术组织（可谓是门派的形成）的大量出现这跟经济体制与社会动当不安有关，当初民间武术团体抗金的组织有弓箭社、忠义社等，也有农民起义或是亡命之徒的组织如棍子社、亡命社、霸王社、天子冈等。

宋长的长兵以枪为主，长桿大刀次之，枪的种类甚多，有双钩枪、环子枪、槌枪等，刀有掉刀、偃月

刀、戟刀、凤嘴刀等，杂兵短器甚多，在《武经总要》中有记载：蒺蔾、大斧铁鞭、铁鐗等兵器，所谓的「十八般兵器」都具备了。

宋朝人非常喜爱角抵，亦称相扑、争交和角力，同时也出现角抵、相扑社等组织，同时也有不少著名的女性成员，当然对打技术手博也是十分的盛行，相对的就出现了一些以打套路与兵器表演维生的民间团体。

这时候武术已有派别，这是在以往记载所没看到了，在山东、河北民间组织中有许多棍子社可推知应有许多不同的棍术流派，《汪涣传》中记载：以杖击石，石碎而杖全，可以知道当时棍术的使用技巧相当高，南宋红袄军杨妙真称其夫李全二十年梨花枪，天下无敌手，在南宋《梅川行》一诗中，描述晏梦彪起义军的情况说：「招贤三尺刃如霜，夹以巨盾张朱枪。」自註说：「招贤（寨）人能製刀，「贼」用之，又习张、朱二家枪法，说明当时的民间对枪的使用技术已经有各各不同的流派。

而今天陆垚要参加的擂台是赤手空拳的比赛，而自己又算是师承金台，再加上戳脚达人方庄的训练，陆垚觉得，应对起来还是绰绰有余的。

且说刚刚，小胖按照陆垚之前给自己的台词为在场的所有观众争取参加这次擂台赛的资格。主要原因是小胖抓住了这次比赛一个非常大的弊端，那就是这次比赛其实是被曹国舅给内定下来结果